بسم ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
آلله أكبر ولله الحمد
هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد
ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ 18 ﻣﺎﺭﺱ 2016ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ
ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
ﺑﻮﺩﻧﻮﺑﺎﻭﻱ
ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺮﻡ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻭﺭﻓﻊ ﻗﺪﺭﻩ ﻭﻣﻴﺰﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ
ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﺧﺘﺼﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺃﺳﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻧﻔﺦ ﻓﻴﻪ
ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎً ﻟﻪ ﻭﺍﻇﻬﺎﺭﺍً ﻟﻔﻀﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﻩ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ
ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺟﺘﺒﺎﻩ ﻭﻗﺮﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ – ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ
ﻛﺄﺳﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻂ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺮَّﻣْﻨَﺎ ﺑَﻨِﻲ ﺁﺩَﻡَ ﻭَﺣَﻤَﻠْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ
ﻭَﺭَﺯَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒَﺎﺕِ ﻭَﻓَﻀَّﻠْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻰٰ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﻣِﻤَّﻦْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺗَﻔْﻀِﻴﻠًﺎ . )
ﺃﺣﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﺃﺳﻤﻰ ﻛﺎﺋﻦ
ﻣﻴﺰﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺃﻣﺮ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻪ ﺗﺤﻴﺔ ﻭﺗﻜﺮﻳﻤﺎً ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ
ﺃﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﻮ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺇﻧﺰﺍﻝ
ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻀﺎﺑﻄﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎً ﻳﺤﻔﻆ ﻣﺎ
ﻣﻨﺤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﻳﻢ، ﻓﺎﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻋُﻠﻴﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﻔﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﻋﻠﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺇﻧﺘﻔﺎﺀ ﺃﻱ ﻣﻌﻨﻲ
ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻝ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻥ .
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺗﺠﻠﻴﺎﺕ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﺨﻼﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﺑﻄﺎﻗﺎﺗﻪ ﻭ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ
ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ -: ( ﻫُﻮَ ﺃَﻧﺸَﺄَﻛُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻷَﺭْﺽِ
ﻭَﺍﺳْﺘَﻌْﻤَﺮَﻙُﻡْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﻩُ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮﺑُﻮﺍْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑِّﻲ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﻣُّﺠِﻴﺐٌ )
ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺇﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﺷﻤﻠﺘﻬﺎ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﻭﻻً ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺑﻜﻞ
ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ ﻭﻛﺎﻣﻞ ﺍﻧﺸﻄﺘﻪ ، ﺍﻥ ﻣﻤﺎ ﺧﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﻳﺎ ﻭﻧﻌﻢ
ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻗﻮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨِﻠﻘﺔ ﻭﺳﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﺓ( ﻟَﻘَﺪْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﻓِﻲ
ﺃَﺣْﺴَﻦِ ﺗَﻘْﻮِﻳﻢٍ ) ﻭﻋﻘﻞ ﺭُﻓﻊ ﺑﻪ ﻓﻮﻕ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﻟﻼﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ
ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﺇﻧﺴﺎﻥ، ﻓﻼ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻭ ﺟﻨﺲ ﺃﻭ ﻟﻮﻥ ﺃﻭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻭﻗﻮﺓ
ﺃﻭ ﺿﻌﻒ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻧﺠﻤﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺗﻲ -:
ﺍﻭﻻً ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻧﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻜﺎﺋﻦ ﺃﺧﺮ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ ( ﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻟِﻠْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔِ ﺇِﻧِّﻲ ﺧَﺎﻟِﻖٌ ﺑَﺸَﺮﺍً ﻣِﻦ ﻃِﻴﻦٍ (71 ) ﻓَﺈِﺫَﺍ
ﺳَﻮَّﻳْﺘُﻪُ ﻭَﻧَﻔَﺨْﺖُ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦ ﺭُّﻭﺣِﻲ ﻓَﻘَﻌُﻮﺍ ﻟَﻪُ ﺳَﺎﺟِﺪِﻳﻦَ ) .
ﺛﺎﻧﻴﺎً -: ﺃﺳﺠﺪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﻜﺮﻳﻤﺎ ﻟﻪ ( ﻭَﺇِﺫْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻤَﻼﺋِﻜَﺔِ ﺍﺳْﺠُﺪُﻭﺍ ﻟِﺂﺩَﻡَ ﻓَﺴَﺠَﺪُﻭﺍ
ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﺑْﻠِﻴﺲَ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﻔَﺴَﻖَ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺭَﺑِّﻪِ )
ﺛﺎﻟﺜﺎً -: ﺍﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻡ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻂ
ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ (ﻗُﻞْ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻋِﻈُﻜُﻢْ ﺑِﻮَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﺃَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻣُﻮﺍ ﻟِﻠَّﻪِ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻭَﻓُﺮَﺍﺩَﻯ
ﺛُﻢَّ ﺗَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﺍ(﴾
ﺭﺍﺑﻌﺎً -: ﺗﺨﻴﺮﻩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ( ﻭَﻫَﺪَﻳْﻨَﺎﻩُ ﺍﻟﻨَّﺠْﺪَﻳْﻦِ ) ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﻪ ﻛﺎﺋﻦ
ﻣﺨﺘﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﻴﺮﺓ .
ﺧﺎﻣﺴﺎً -: ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻛﻠﻪ ﻟﻪ ﺳﻤﺎﻩ ﻭﺍﺭﺿﻪ ﻭ ﺍﺣﻴﺎﺀﻩ ﻭﺟﻤﺎﺩﺍﺗﻪ ( ﻭَﺳَﺨَّﺮَ
ﻟَﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﺂَﻳَﺎﺕٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ
ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ )
ﺳﺎﺩﺳﺎً -: ﻣﻜﺎﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﺇﻥ ﺃﺳﺎﺀ ( ﻣَّﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ
ﻓَﻠِﻨَﻔْﺴِﻪِ ۖ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺳَﺎﺀَ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻬَﺎ ۗ ﻭَﻣَﺎ ﺭَﺑُّﻚَ ﺑِﻈَﻠَّﺎﻡٍ ﻟِّﻠْﻌَﺒِﻴﺪِ ) ﻭﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻼﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﺧﺼﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﻜﺴﺐ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﻭﺃﺧﺮﺗﻪ .
ﺃﺣﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻷﻗﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺟﺎﺀ ﻣﻜﺮﻣﺎً ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ
ﻭﻣﻌﺰﺯﺍً ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﻣﺤﺬﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻱ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ
ﻟﻬﺎﺑﻞ ﻭﺿﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻭﻳﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻨﺘﻬﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ
ﺑﺸﺘﺊ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ
( ﻣﺎﺍﻋﻈﻤﻚ ﻭ ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺣﺮﻣﺘﻚ ﻭﻣﺎ ﺃﻃﻴﺒﻚ ﻭﻣﺎ ﺃﻃﻴﺐ ﺭﻳﺤﻚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﺤﺮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺷﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﻣﻨﻚ . ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﻳﻮﺿﺢ
ﻣﺪﻯ ﻋﻠﻮ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ , ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻴّﺮ ﺃﺑﺎﺫﺭ ﺑﻼﻻً ﺑﺄٍﻣﻪ ﻗﺎﺋﻼ : ( ﻳﺎ ﺃﺑﻦ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ) ﻏﻀﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﺣﺔ
ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻜﺔ ﻟﻠﻜﺮﺍﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻻﺑﻲ ﺫﺭ ﺃﻋﻴّﺮﺗﻪ ﺑﺄﻣﻪ؟ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻚ ﺍﻣﺮﺉُ ﻓﻴﻚ
ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ . ) ﺑﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﺤﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺪﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﺼﺔ ﺟﺒﻠﺔ ﺃﺑﻦ
ﺍﻷﻳﻬﻢ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻘﺪ ﻟﻄﻢ ﺟﺒﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻼً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﺄﺷﺘﻜﻰ
ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻄﻠﺐ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺟﺒﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﻤﻜﻦ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻄﻤﺔ ﺑﻠﻄﻤﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﻠﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘﺺ
ﻣﻨﻲ ﻭ ﺍﻧﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﻭ ﻭﺍﻟﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﻗﻪ ﺍﻭ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺍﻥ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺪ ﺳﺎﻭﻯ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺟﺒﻠﻪ ﻣﻔﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻫﺮﺏ
ﻓﺎﺭﺗﺪ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺟﺒﻠﺔ ﺃﻫﻮﻥ
ﻋﻠﻲ ﻣﻦّ ﺍﻥ ﺍﺗﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﺒﺪﺉ ﺃﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ . ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻧﺘﻬﻚ ﺃﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺍﻟﻘﺒﻄﻲ
ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺸﺘﻜﻴﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﺃﺑﻨﻪ ﻭ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻥ ﻳﺤﻀﺮﺍ
ﻭﺃﻣﺮ ﺃﺑﻦ ﺍﻟﻘﺒﻄﻲ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺃﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﺍﻧﻪ ﻗﺪ
ﺃﺳﺘﻮﻓﻰ ﺣﻘﻪ ﻭﺷﻔﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﻷﺑﻦ ﺍﻟﻘﺒﻄﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺿﺮﺑﺖ
ﻋﻤﺮﻭﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﺘﻚ ﻻﻥ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺍﻧﻤﺎ ﺿﺮﺑﻚ ﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﺑﻴﻪ ، ﺛﻢ ﺍﻟﺘﻔﺖ
ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻗﺎﺋﻼً ﻣﺘﻰ ﺃﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﻭﻟﺪﺗﻬﻢ ﺃﻣﻬﺎﺗﻬﻢ
ﺃﺣﺮﺍﺭﺍً ؟ . ﺍﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﺘﻬﻜﺔ
ﻫﺬﺍﺍﻹﻧﺘﻬﺎﻙ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻨﺴﺐ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﻪ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻧﺠﺪ
ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﻪ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻬﺔ
ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺎﻛﻠﻮﻥ ﻣﻊ ﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﺧﺪﻣﻬﻢ ﺑﻞ ﺍﻟﺒﻌﺾ
ﻻ ﻳﻠﻘﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺩﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻭ
ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻰ ﺃﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻧﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻪ ( ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻻﺑﻠﻴﺴﻴﺔ ) ﻧﺠﺪ ﺍﻥ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻴﺤﺎﺭﺑﻬﺎ ﻓﻔﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻ
ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺑﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﻭﺍﺣﺪ ( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ
ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﻧَّﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻛَﺜِﻴﺮﺍً
ﻭَﻧِﺴَﺎﺀ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺗَﺴَﺎﺀﻟُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺣَﺎﻡَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺭَﻗِﻴﺒﺎً )، ﺍﻥ
ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎً ﻻﻧﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ
ﻓﻬﺬﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻢ ﻳﻮﺿﺢ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ( ﺃﻧﻬﻢ
ﺃﺧﻮﺍﻧﻜﻢ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻓﻤﻦ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺧﺎﻩ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ ﻓﻠﻴﻄﻌﻤﻪ
ﻣﻤﺎ ﻳﺎﻛﻞ ﻭ ﻳﻠﺒﺴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﺒﺲ ﻭﻻ ﻳﻜﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﻠﻔﻪ ﺑﻤﺎ
ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻓﻠﻴﻌﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺇﻧﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﻮﻟﻮﻥ ﻭﺑﺎﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺣﻤّﺎﻟﻴﻦ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﻗﺎﺕ ﻓﻬﻮﻻﺀ
ﻳﺘﻌﺮﺿﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺼﺎﺩﺭ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ﻭﺍﺩﻭﺍﺕ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺑﺤﺠﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ
ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ، ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻳﻨﺒﻘﻲ ﺍﻥ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﺎﺟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻬﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻬﻦ ﻓﺒﺪﻝ ﺇﺫﻻﻟﻬﻢ ﻳﻨﺒﻘﻰ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻥ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺮﻓﺔ ﻭﺗﺴﺪ ﻓﺎﻗﺘﻬﻢ ﻗﺎﻝ
ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻻﻧﺎﺍﻟﻠﻪ ﻋﺎﻱ ﺍﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪﻟﻨﺴﺪﻟﻬﻢ ﺟﻮﻋﺘﻬﻢ ﻭﻧﻮﻓﺮﻟﻬﻢ
ﺣﺮﻓﺘﻬﻢ ﻓﺎﻥ ﻋﺠﺰﻧﺎﻋﻦ ﺫﺍﻟﻚ ﺍﻋﺘﺰﻟﻨﺎﻫﻢ )ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﻴﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻟﻬﻢ ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ ﻳﺘﻜﺪﺳﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺃﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻟﻴﺎﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ
ﻻﻧﺎﺱ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺯﻫﺮﺓ ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﺘﺴﻮﻟﻮﻥ ﻭ ﻟﻴﺴﻮﺍ
ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺣﻖ ﺑﻞ ﺣﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﺴﻮﻝ ﺣﻔﻆ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ .
ﺃﻥ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺇﺫﻻﻝ ﻟﻬﻮ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﺻﺮﻳﺢ
ﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﺮ ﺑﺒﺎﺏ ﻗﻮﻡ ﻭﻋﻠﻴﻪ
ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴﺎﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻴﺨﺎً ﺿﺮﻳﺮ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻧﺖ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻳﻬﻮﺩﻱ ، ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﻭﻣﺎ ﺃﻟﺠﺎﺀﻙ ﺍﻟﻲ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺳﺎﻝ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻭ
ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﺍﻟﺴﻦ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻤﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻭﺍﻋﻄﺎﻩ ﻣﺎ ﻭﺟﺪﻩ ﺛﻢ
ﺍﺭﺳﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻲ ﺧﺎﺯﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﻈﺮ ﻫﺬﺍ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﻧﺼﻔﻨﺎﻩ ﺇﺫﺍ ﺃﻛﻠﻨﺎ
ﺷﻴﺒﺘﻪ ﺛﻢ ﻧﺨﺬﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺒﺮ ، ﺇﻧﻨﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﻧﻌﺰﺯ ﻗﻴﻢ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻞ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻮﻗﻌﺔ ،ﻭﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ
ﺍﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﻋﺒﺮ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻭﺍﻟﺤﺮّﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ
ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻈُﻠﻢ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﻓﻼ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﺗﻔﺸﻰ ﺍﻟﻈﻠﻢ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻐﻴﺮ .
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻈُﻠﻢ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻇُﻠﻤﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺸﻰ ﻣﻊ ﻇﺎﻟﻢ ﻳُﻌﻴﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ
ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ .
ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻭ ﻟﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ .
ﺃﺣﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺛﺮ
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ .ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺠﺪ ﺍﻥ
ﺍﻻﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﻬﻮﺩﻫﺎ ﻗﺪ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻬﺎﺝ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎﺕ
ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻗﺼﺪﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺿﻌﺎﻑ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﺸﻮﻳﻪ
ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻃﻤﺲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻨﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺘﺰ ﺑﻪ ﻭﻧﻔﺘﺨﺮ . ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ
ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺮﺗﺐ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﻧﻬﻢ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺍﻟﻲ
ﺃﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭ ﺗﻜﺘﻴﻜﺔ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ
ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻬﺎ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ ﻓﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﺮﺓ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ
ﻭﺍﻥ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ﺃﺳﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻒ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ – ﻓﺎﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺃﺿﻌﻒ ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻃﻤﺴﻪ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ
ﻭﺗﺰﻭﻳﺮﻩ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺍﻫﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﻤﻮﻃﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ
ﻭﺧﻴﺮ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻓﻔﻲ ﻇﻞ ﺣﻜﻤﻪ ﺿﻌﻒ
ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻭ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﻄﺮﺓ ﻭﺃﺿﺤﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻻ
ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺍﻻ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻘﻖ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ
ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﻪ ﻭ ﺗﺪﻣﻴﺮﻩ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺃُﺗﺨﺬﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ
ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﺑﺪﻝ ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﻮﻃﻦ ، ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﺣﻴﺎ
ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻴﺤﺎﺭﺑﻬﺎ ﻓﻔﻲ ﻇﻠﻪ ﻇﻬﺮﺕ
ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺛﻨﻴﺎﺕ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺗﻬﺪﺩ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻦ .
ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻃﺎﻟﺘﻪ ﺍﻷﺛﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻇﺮ
ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺪﺭﻙ ﺫﻟﻚ – ﻭ ﺃﺳﺘﺸﺮﻯ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻼﺀ
ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺗﻄﻮﻝ ، ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻟﻜﻞ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺧﺎﺭﺟﻪ – ﻭﻻ ﺷﻚ ﺍﻧﻪ ﺃﻣﺘﻬﺎﻥ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻙ
ﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
ﺍﺣﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻔﻖ ﺍﻟﻤﻈﻠﻢ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ
ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻬﻨﺊ ﻓﺎﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺩﺍﺀ
ﻭ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﺍﺻﻼﺡ ﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﺘﻨﺎﺳﻮﺍ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻭﻳﺼﻄﻔﻮﺍ ﻭﻳﺘﻮﺣﺪﻭﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺟﻨﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺮﻣﻲ ﺍﻟﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻝ
ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﺗﺴﻮﺩ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺳﻴﺎﺩﺓ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ . ﻧﺴﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﺑﻼﺩﻧﺎ
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺍﻥ ﻳﻌﺠﻞ ﺑﺸﻔﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ
ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺤﻠﻮ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺤﻞ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﺪ
- ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻣﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻳﺔ
ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺅﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻼﺯﻣﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
- ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻘﺪﺍﻟﻠﻪ
- ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ
- ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻳﺔ ﺷﺎﺩﻳﺔ ﺑﺸﺮﻱ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﺧﺖ ﺩ . ﺻﻼﺡ ﺑﺸﺮﻯ
- ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻗﺪ ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ -.
ﺗﻨﻌﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭ
- ﻋﻠﻲ ﺑﻠﻪ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﺣﻔﻴﺪ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺩﻛﺮﻳﻒ ﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺎﻣﺎ ﻭ ﺧﻄﻴﺒﺎً
ﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﺭﻳﻔﻲ ﺍﻟﻤﺎﻃﻮﺭﻱ ﻟﻤﺪﺓ 40 ﻋﺎﻣﺎً ﻭﻇﻞ ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺼﺎﺭﻳﺘﻪ
ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻰ ﺭﺑﻪ .
- ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺣﻤﻴﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺑﺎﺷﻤﻬﻨﺪﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﻀﻞ
- ﺃﺣﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺪﻗﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪ ﺻﺒﺮﻱ
- ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺃﺑﻜﺮ
- ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺍﻷﻧﺠﻔﺎﻭ ﺭﻳﻔﻲ ﺳﻨﺠﻪ
لمزيد من اخبار هيئة شؤون الأنصار تابعونا على :--
الفيس بوك :
https://m.facebook.com/ ummainfocenter
تويتر : @alansarsudan
مدونات قوقل : هيئة شئون الأنصار https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1176518244506164854#allposts
اليوتيوب: قناة هيئة شئون الأنصار
منتديات سودانيون اونلاين
http://www.sudaneseonline.org/forum/viewforum.php?f=1
صفحة خطبة الجمعة من ودوباوي
https://m.facebook.com/profile.php?id=1324734639560222
آلله أكبر ولله الحمد
هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد
ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ 18 ﻣﺎﺭﺱ 2016ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ
ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
ﺑﻮﺩﻧﻮﺑﺎﻭﻱ
ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺮﻡ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻭﺭﻓﻊ ﻗﺪﺭﻩ ﻭﻣﻴﺰﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ
ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﺧﺘﺼﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺃﺳﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻧﻔﺦ ﻓﻴﻪ
ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎً ﻟﻪ ﻭﺍﻇﻬﺎﺭﺍً ﻟﻔﻀﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﻩ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ
ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺟﺘﺒﺎﻩ ﻭﻗﺮﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ – ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ
ﻛﺄﺳﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻂ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺮَّﻣْﻨَﺎ ﺑَﻨِﻲ ﺁﺩَﻡَ ﻭَﺣَﻤَﻠْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ
ﻭَﺭَﺯَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒَﺎﺕِ ﻭَﻓَﻀَّﻠْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻰٰ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﻣِﻤَّﻦْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺗَﻔْﻀِﻴﻠًﺎ . )
ﺃﺣﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﺃﺳﻤﻰ ﻛﺎﺋﻦ
ﻣﻴﺰﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺃﻣﺮ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻪ ﺗﺤﻴﺔ ﻭﺗﻜﺮﻳﻤﺎً ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ
ﺃﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﻮ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺇﻧﺰﺍﻝ
ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻀﺎﺑﻄﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎً ﻳﺤﻔﻆ ﻣﺎ
ﻣﻨﺤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﻳﻢ، ﻓﺎﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻋُﻠﻴﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﻔﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﻋﻠﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺇﻧﺘﻔﺎﺀ ﺃﻱ ﻣﻌﻨﻲ
ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺍﻟﺬﻝ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻥ .
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺗﺠﻠﻴﺎﺕ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﺨﻼﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﺑﻄﺎﻗﺎﺗﻪ ﻭ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ
ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ -: ( ﻫُﻮَ ﺃَﻧﺸَﺄَﻛُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻷَﺭْﺽِ
ﻭَﺍﺳْﺘَﻌْﻤَﺮَﻙُﻡْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﻩُ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮﺑُﻮﺍْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑِّﻲ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﻣُّﺠِﻴﺐٌ )
ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺇﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﺷﻤﻠﺘﻬﺎ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﻭﻻً ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺑﻜﻞ
ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ ﻭﻛﺎﻣﻞ ﺍﻧﺸﻄﺘﻪ ، ﺍﻥ ﻣﻤﺎ ﺧﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﻳﺎ ﻭﻧﻌﻢ
ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻗﻮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨِﻠﻘﺔ ﻭﺳﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﺓ( ﻟَﻘَﺪْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﻓِﻲ
ﺃَﺣْﺴَﻦِ ﺗَﻘْﻮِﻳﻢٍ ) ﻭﻋﻘﻞ ﺭُﻓﻊ ﺑﻪ ﻓﻮﻕ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﻟﻼﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ
ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﺇﻧﺴﺎﻥ، ﻓﻼ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻭ ﺟﻨﺲ ﺃﻭ ﻟﻮﻥ ﺃﻭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻭﻗﻮﺓ
ﺃﻭ ﺿﻌﻒ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻧﺠﻤﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺗﻲ -:
ﺍﻭﻻً ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻧﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻜﺎﺋﻦ ﺃﺧﺮ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ ( ﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻟِﻠْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔِ ﺇِﻧِّﻲ ﺧَﺎﻟِﻖٌ ﺑَﺸَﺮﺍً ﻣِﻦ ﻃِﻴﻦٍ (71 ) ﻓَﺈِﺫَﺍ
ﺳَﻮَّﻳْﺘُﻪُ ﻭَﻧَﻔَﺨْﺖُ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦ ﺭُّﻭﺣِﻲ ﻓَﻘَﻌُﻮﺍ ﻟَﻪُ ﺳَﺎﺟِﺪِﻳﻦَ ) .
ﺛﺎﻧﻴﺎً -: ﺃﺳﺠﺪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﻜﺮﻳﻤﺎ ﻟﻪ ( ﻭَﺇِﺫْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻤَﻼﺋِﻜَﺔِ ﺍﺳْﺠُﺪُﻭﺍ ﻟِﺂﺩَﻡَ ﻓَﺴَﺠَﺪُﻭﺍ
ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﺑْﻠِﻴﺲَ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﻔَﺴَﻖَ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺭَﺑِّﻪِ )
ﺛﺎﻟﺜﺎً -: ﺍﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻡ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻂ
ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ (ﻗُﻞْ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻋِﻈُﻜُﻢْ ﺑِﻮَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﺃَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻣُﻮﺍ ﻟِﻠَّﻪِ ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻭَﻓُﺮَﺍﺩَﻯ
ﺛُﻢَّ ﺗَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﺍ(﴾
ﺭﺍﺑﻌﺎً -: ﺗﺨﻴﺮﻩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ( ﻭَﻫَﺪَﻳْﻨَﺎﻩُ ﺍﻟﻨَّﺠْﺪَﻳْﻦِ ) ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﻪ ﻛﺎﺋﻦ
ﻣﺨﺘﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﻴﺮﺓ .
ﺧﺎﻣﺴﺎً -: ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻛﻠﻪ ﻟﻪ ﺳﻤﺎﻩ ﻭﺍﺭﺿﻪ ﻭ ﺍﺣﻴﺎﺀﻩ ﻭﺟﻤﺎﺩﺍﺗﻪ ( ﻭَﺳَﺨَّﺮَ
ﻟَﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﺂَﻳَﺎﺕٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ
ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ )
ﺳﺎﺩﺳﺎً -: ﻣﻜﺎﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﺇﻥ ﺃﺳﺎﺀ ( ﻣَّﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ
ﻓَﻠِﻨَﻔْﺴِﻪِ ۖ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺳَﺎﺀَ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻬَﺎ ۗ ﻭَﻣَﺎ ﺭَﺑُّﻚَ ﺑِﻈَﻠَّﺎﻡٍ ﻟِّﻠْﻌَﺒِﻴﺪِ ) ﻭﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻼﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﺧﺼﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﻜﺴﺐ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﻭﺃﺧﺮﺗﻪ .
ﺃﺣﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻷﻗﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺟﺎﺀ ﻣﻜﺮﻣﺎً ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ
ﻭﻣﻌﺰﺯﺍً ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﻣﺤﺬﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻱ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ
ﻟﻬﺎﺑﻞ ﻭﺿﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻭﻳﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻨﺘﻬﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ
ﺑﺸﺘﺊ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ
( ﻣﺎﺍﻋﻈﻤﻚ ﻭ ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺣﺮﻣﺘﻚ ﻭﻣﺎ ﺃﻃﻴﺒﻚ ﻭﻣﺎ ﺃﻃﻴﺐ ﺭﻳﺤﻚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﺤﺮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺷﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﻣﻨﻚ . ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﻳﻮﺿﺢ
ﻣﺪﻯ ﻋﻠﻮ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ , ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻴّﺮ ﺃﺑﺎﺫﺭ ﺑﻼﻻً ﺑﺄٍﻣﻪ ﻗﺎﺋﻼ : ( ﻳﺎ ﺃﺑﻦ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ) ﻏﻀﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﺣﺔ
ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻜﺔ ﻟﻠﻜﺮﺍﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻻﺑﻲ ﺫﺭ ﺃﻋﻴّﺮﺗﻪ ﺑﺄﻣﻪ؟ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻚ ﺍﻣﺮﺉُ ﻓﻴﻚ
ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ . ) ﺑﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﺤﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺪﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﺼﺔ ﺟﺒﻠﺔ ﺃﺑﻦ
ﺍﻷﻳﻬﻢ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻘﺪ ﻟﻄﻢ ﺟﺒﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻼً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﺄﺷﺘﻜﻰ
ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻄﻠﺐ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺟﺒﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﻤﻜﻦ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻄﻤﺔ ﺑﻠﻄﻤﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﻠﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘﺺ
ﻣﻨﻲ ﻭ ﺍﻧﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﻭ ﻭﺍﻟﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﻗﻪ ﺍﻭ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺍﻥ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺪ ﺳﺎﻭﻯ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺟﺒﻠﻪ ﻣﻔﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻫﺮﺏ
ﻓﺎﺭﺗﺪ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺟﺒﻠﺔ ﺃﻫﻮﻥ
ﻋﻠﻲ ﻣﻦّ ﺍﻥ ﺍﺗﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﺒﺪﺉ ﺃﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ . ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻧﺘﻬﻚ ﺃﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺍﻟﻘﺒﻄﻲ
ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺸﺘﻜﻴﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﺃﺑﻨﻪ ﻭ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻥ ﻳﺤﻀﺮﺍ
ﻭﺃﻣﺮ ﺃﺑﻦ ﺍﻟﻘﺒﻄﻲ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺃﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﺍﻧﻪ ﻗﺪ
ﺃﺳﺘﻮﻓﻰ ﺣﻘﻪ ﻭﺷﻔﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﻷﺑﻦ ﺍﻟﻘﺒﻄﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺿﺮﺑﺖ
ﻋﻤﺮﻭﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﺘﻚ ﻻﻥ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺍﻧﻤﺎ ﺿﺮﺑﻚ ﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﺑﻴﻪ ، ﺛﻢ ﺍﻟﺘﻔﺖ
ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻗﺎﺋﻼً ﻣﺘﻰ ﺃﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﻭﻟﺪﺗﻬﻢ ﺃﻣﻬﺎﺗﻬﻢ
ﺃﺣﺮﺍﺭﺍً ؟ . ﺍﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﺘﻬﻜﺔ
ﻫﺬﺍﺍﻹﻧﺘﻬﺎﻙ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻨﺴﺐ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﻪ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻧﺠﺪ
ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﻪ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻬﺔ
ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺎﻛﻠﻮﻥ ﻣﻊ ﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﺧﺪﻣﻬﻢ ﺑﻞ ﺍﻟﺒﻌﺾ
ﻻ ﻳﻠﻘﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺩﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻭ
ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻰ ﺃﻭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻧﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻪ ( ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻻﺑﻠﻴﺴﻴﺔ ) ﻧﺠﺪ ﺍﻥ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻴﺤﺎﺭﺑﻬﺎ ﻓﻔﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻ
ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺑﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﻭﺍﺣﺪ ( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ
ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﻧَّﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻛَﺜِﻴﺮﺍً
ﻭَﻧِﺴَﺎﺀ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺗَﺴَﺎﺀﻟُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺣَﺎﻡَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺭَﻗِﻴﺒﺎً )، ﺍﻥ
ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎً ﻻﻧﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ
ﻓﻬﺬﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻢ ﻳﻮﺿﺢ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ( ﺃﻧﻬﻢ
ﺃﺧﻮﺍﻧﻜﻢ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻓﻤﻦ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺧﺎﻩ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ ﻓﻠﻴﻄﻌﻤﻪ
ﻣﻤﺎ ﻳﺎﻛﻞ ﻭ ﻳﻠﺒﺴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﺒﺲ ﻭﻻ ﻳﻜﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﻠﻔﻪ ﺑﻤﺎ
ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻓﻠﻴﻌﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺇﻧﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﻮﻟﻮﻥ ﻭﺑﺎﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺣﻤّﺎﻟﻴﻦ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﻗﺎﺕ ﻓﻬﻮﻻﺀ
ﻳﺘﻌﺮﺿﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺼﺎﺩﺭ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ﻭﺍﺩﻭﺍﺕ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺑﺤﺠﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ
ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ، ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻳﻨﺒﻘﻲ ﺍﻥ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﺎﺟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻬﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻬﻦ ﻓﺒﺪﻝ ﺇﺫﻻﻟﻬﻢ ﻳﻨﺒﻘﻰ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻥ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺮﻓﺔ ﻭﺗﺴﺪ ﻓﺎﻗﺘﻬﻢ ﻗﺎﻝ
ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻻﻧﺎﺍﻟﻠﻪ ﻋﺎﻱ ﺍﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪﻟﻨﺴﺪﻟﻬﻢ ﺟﻮﻋﺘﻬﻢ ﻭﻧﻮﻓﺮﻟﻬﻢ
ﺣﺮﻓﺘﻬﻢ ﻓﺎﻥ ﻋﺠﺰﻧﺎﻋﻦ ﺫﺍﻟﻚ ﺍﻋﺘﺰﻟﻨﺎﻫﻢ )ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﻴﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻟﻬﻢ ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ ﻳﺘﻜﺪﺳﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺃﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻟﻴﺎﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ
ﻻﻧﺎﺱ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺯﻫﺮﺓ ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﺘﺴﻮﻟﻮﻥ ﻭ ﻟﻴﺴﻮﺍ
ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺣﻖ ﺑﻞ ﺣﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﺴﻮﻝ ﺣﻔﻆ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ .
ﺃﻥ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺇﺫﻻﻝ ﻟﻬﻮ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﺻﺮﻳﺢ
ﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﺮ ﺑﺒﺎﺏ ﻗﻮﻡ ﻭﻋﻠﻴﻪ
ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴﺎﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻴﺨﺎً ﺿﺮﻳﺮ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻧﺖ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻳﻬﻮﺩﻱ ، ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﻭﻣﺎ ﺃﻟﺠﺎﺀﻙ ﺍﻟﻲ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺳﺎﻝ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻭ
ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﺍﻟﺴﻦ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻤﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻭﺍﻋﻄﺎﻩ ﻣﺎ ﻭﺟﺪﻩ ﺛﻢ
ﺍﺭﺳﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻲ ﺧﺎﺯﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﻈﺮ ﻫﺬﺍ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﻧﺼﻔﻨﺎﻩ ﺇﺫﺍ ﺃﻛﻠﻨﺎ
ﺷﻴﺒﺘﻪ ﺛﻢ ﻧﺨﺬﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺒﺮ ، ﺇﻧﻨﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﻧﻌﺰﺯ ﻗﻴﻢ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻞ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻮﻗﻌﺔ ،ﻭﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ
ﺍﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﻋﺒﺮ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻭﺍﻟﺤﺮّﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ
ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻈُﻠﻢ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﻓﻼ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﺗﻔﺸﻰ ﺍﻟﻈﻠﻢ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻐﻴﺮ .
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻈُﻠﻢ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻇُﻠﻤﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺸﻰ ﻣﻊ ﻇﺎﻟﻢ ﻳُﻌﻴﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ
ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ .
ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻭ ﻟﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ .
ﺃﺣﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺛﺮ
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ .ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺠﺪ ﺍﻥ
ﺍﻻﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﻬﻮﺩﻫﺎ ﻗﺪ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻬﺎﺝ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎﺕ
ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻗﺼﺪﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺿﻌﺎﻑ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﺸﻮﻳﻪ
ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻃﻤﺲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻨﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺘﺰ ﺑﻪ ﻭﻧﻔﺘﺨﺮ . ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ
ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺮﺗﺐ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﻧﻬﻢ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺍﻟﻲ
ﺃﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭ ﺗﻜﺘﻴﻜﺔ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ
ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻬﺎ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ ﻓﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﺮﺓ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ
ﻭﺍﻥ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ﺃﺳﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻒ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ – ﻓﺎﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺃﺿﻌﻒ ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻃﻤﺴﻪ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ
ﻭﺗﺰﻭﻳﺮﻩ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺍﻫﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﻤﻮﻃﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ
ﻭﺧﻴﺮ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻓﻔﻲ ﻇﻞ ﺣﻜﻤﻪ ﺿﻌﻒ
ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻭ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﻄﺮﺓ ﻭﺃﺿﺤﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻻ
ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺍﻻ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻘﻖ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ
ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﻪ ﻭ ﺗﺪﻣﻴﺮﻩ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺃُﺗﺨﺬﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ
ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﺑﺪﻝ ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﻮﻃﻦ ، ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﺣﻴﺎ
ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻴﺤﺎﺭﺑﻬﺎ ﻓﻔﻲ ﻇﻠﻪ ﻇﻬﺮﺕ
ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺛﻨﻴﺎﺕ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺗﻬﺪﺩ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻦ .
ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻃﺎﻟﺘﻪ ﺍﻷﺛﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻇﺮ
ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺪﺭﻙ ﺫﻟﻚ – ﻭ ﺃﺳﺘﺸﺮﻯ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻼﺀ
ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺗﻄﻮﻝ ، ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻟﻜﻞ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺧﺎﺭﺟﻪ – ﻭﻻ ﺷﻚ ﺍﻧﻪ ﺃﻣﺘﻬﺎﻥ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻙ
ﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
ﺍﺣﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻔﻖ ﺍﻟﻤﻈﻠﻢ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ
ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻬﻨﺊ ﻓﺎﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺩﺍﺀ
ﻭ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﺍﺻﻼﺡ ﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﺘﻨﺎﺳﻮﺍ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻭﻳﺼﻄﻔﻮﺍ ﻭﻳﺘﻮﺣﺪﻭﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺟﻨﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺮﻣﻲ ﺍﻟﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻝ
ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﺗﺴﻮﺩ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺳﻴﺎﺩﺓ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ . ﻧﺴﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﺑﻼﺩﻧﺎ
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺍﻥ ﻳﻌﺠﻞ ﺑﺸﻔﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ
ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺤﻠﻮ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺤﻞ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﺪ
- ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻣﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻳﺔ
ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺅﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻼﺯﻣﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
- ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻘﺪﺍﻟﻠﻪ
- ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ
- ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻳﺔ ﺷﺎﺩﻳﺔ ﺑﺸﺮﻱ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﺧﺖ ﺩ . ﺻﻼﺡ ﺑﺸﺮﻯ
- ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻗﺪ ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ -.
ﺗﻨﻌﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭ
- ﻋﻠﻲ ﺑﻠﻪ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﺣﻔﻴﺪ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺩﻛﺮﻳﻒ ﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺎﻣﺎ ﻭ ﺧﻄﻴﺒﺎً
ﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﺭﻳﻔﻲ ﺍﻟﻤﺎﻃﻮﺭﻱ ﻟﻤﺪﺓ 40 ﻋﺎﻣﺎً ﻭﻇﻞ ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺼﺎﺭﻳﺘﻪ
ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻰ ﺭﺑﻪ .
- ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺣﻤﻴﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺑﺎﺷﻤﻬﻨﺪﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﻀﻞ
- ﺃﺣﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺪﻗﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪ ﺻﺒﺮﻱ
- ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺃﺑﻜﺮ
- ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺍﻷﻧﺠﻔﺎﻭ ﺭﻳﻔﻲ ﺳﻨﺠﻪ
لمزيد من اخبار هيئة شؤون الأنصار تابعونا على :--
الفيس بوك :
https://m.facebook.com/ ummainfocenter
تويتر : @alansarsudan
مدونات قوقل : هيئة شئون الأنصار https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1176518244506164854#allposts
اليوتيوب: قناة هيئة شئون الأنصار
منتديات سودانيون اونلاين
http://www.sudaneseonline.org/forum/viewforum.php?f=1
صفحة خطبة الجمعة من ودوباوي
https://m.facebook.com/profile.php?id=1324734639560222
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق