سفير خادم الحرمين الشريفين يزور مولانا الأمير عبد المحمود ابو ابراهيم

 سفير خادم الحرمين الشريفين لدى السودان يسجل زيارة للأمين العام لهيئة شئون الأنصار

 

قام سفير خادم الحرمين الشريفين لدى السودان علي بن حسن جعفر يرافقه عدد من قيادات السفارة السعودية، يوم امي بزيارة اجتماعية الى فضيلة الدكتور/ عبد المحمود أبو ابراهيم، الأمين العام لهيئة شئون الأنصار. 

وقدم الأمين العام لهيئة شئون الأنصار الشكر الجزيل لسعادة السفير على هذه الزيارة، وأشاد بأزلية العلاقات التاريخية التي تجمع بين المملكة وقيادات الأنصار، وبمواقف المملكة الثابتة تجاه السودان وشعبه. 

بدوره أعرب سعادة السفير عن شكره على كرم الضيافة وحفاوة الاستقبال، مؤكدا على أهمية الدور البارز  لهيئة شؤون الأنصار في نشر الفكر الديني الصحيح والتعايش السلمي في السودان، والى العلاقات المتميزة التي تجمع الشعبين الشقيقين، كما أكد وقوف المملكة الى جانب السودان في كافة الأوقات.

في نهاية الحفل، تم تكريم سعادة السفير من الأمين العام لهيئة شئون الأنصار، ورئيس مجمع الفقه الاسلامي تثميناً لدور سعادته في تعزيز علاقات البلدين في كافة المجالات.

https://www.facebook.com/1598703830144244/posts/5255067021174555/

اللهم أمين

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفِي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (٣)

وامنحنا التبتل اليك وقيام الليالي لمناجاتك، والانس بك والتلذذ بتلاوة كتابك ياارحم الراحمين، ويارب العالمين، يارب العالمين، وياربنا ورب كل شئ، ويامبدئا برحمته قبل سؤال السائلين، اجعلنا من أعظم المتفكرين، وهب لنا تفكر أعظم المقربين على سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، إلهي اجعل ذكرك قمرنا في الليالي، وشمسنا في ظلمة الاهوال، واجعل التفكر في عظمتك انسنا، والإكتفاء بك والنظر اليك نصب أعيننا في جميع الأحوال، واجعل لقاءك مأملنا في جميع ساعات الليل والنهار، واعطنا الشكر لنعمتك، وهب لنا دوام قربتك وعظيم خشيتك، ووقر قلوبنا بهيبتك، واجعل الخشية منك كما هو مطلوب عندك على حال الكمال، ولاتجعلنا ممن يغفل عنك وقتا من الاوقات، وابعدنا من جميع احوال الجهال، فان رحمتك كثيرة متواترة بالليل والنهار، ولكن الجهل بك والغفلة عن تراكم نعمتك اورثا الخبال، فاخرجنا يارب منهما وهب لنا كمال معرفتك، وذكرنا بك وبقربك في كل حال، ونبهنا بكثرة نعمك، وأرنا اسرار عظمتك يا ذا الجلال، ولا تخلنا طرفة عن توليك وحفظك ومراعاتك، ووالنا بمددك واجعل وروده علينا كوابل الأمطار يا حنان يا منان، وأرنا من عظمتك ما أطلعت عليه خواص المقربين اهل الصدق والإيقان يا رب العالمين، ويا قائما بالكونين ويا رازقا للثقلين، فثبت لنا الإيمان ومدنا بأسرار ذكرك والقرآن آمين،

خطبة الجمعة التي ألقاها الشيخ علي أحمد يوسف بمسجد المهدية

بسم ألله الرحمن الرحيم 

خطبة الجمعة 20 شوال 1438هجرية الموافق 14يوليو 2017م  التي القاها الحبيب علي أحمد يوسف عضو امانة الدعوة والإرشاد بمسجد الأنصار الثورة الحارة الأولي  ( المهدية) 

بعنوان :  الإنسان والبحث عن السعادة

 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم 

بسم الله الرحمن الرحيم 

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا   وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحد وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين وإمام المرسلين وحبيب رب العالمين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه  والتابعين وبعد: قال تعالى وَالْعَصْر ِ * إِنَّ  الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ  * إِلاَّ الَّذِين َ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾  صدق الله العظيم .

أحبابي في الله وإخواني ما دمتم على نهج رسول الله لقد أقسم الله تعالى بالعصر وهو الزمان الذي يعيشه الإنسان ومحل أفعاله وأعماله أن جنس الإنسان لفي خسر ولكنه استثنى الذين اتصفوا بأربعة صفات  الذين آمنوا بالله وبما أمرهم أن يؤمنوا به قاموا بعمل الصالحات ويشمل جميع أفعال الخير الظاهرة والباطنة المتعلقة بحقوق الله وحقوق العباد الواجبة والمستحبة وتواصوا بالحق الذي هو الإيمان والعمل الصالح  والتواصي بالصبر على طاعة الله وعن معصيته والصبر على أقدار الله خيرا وشرا  والله سبحانه وتعالى لم يترك الإنسان هملا مضاعا وإنما رسم له طريق السير الذي إذا اتبعه يحقق من خلاله ما يصبوا اليه من السعادة في الدنيا والآخرة والسعادة هي الغاية التي يسعى كل إنسان لتحقيقها في حياته 

والناس يختلفون في ميولهم وأمزجتهم و وسائلهم للسعادة فمنهم من يرى أن سعادته لا تتحقق إلا  بالسلطة والجاه ومنهم من يرى تحقيق سعادته في المال الوفير ومنهم من يرى تحقيق سعادته بكثرة الذرية هذه هي الوسائل الأساسية التي يرى الناس أن سعادتهم تتم من خلالها والسؤال الذي يطرح نفسه هو هل يمكن أن يحقق الإنسان السعادة التي هي مبتغاه من خلال هذه الوسائل ؟ الإجابة نعم إذا التزم الإنسان بالضوابط التي وضعها الله واتبعها يمكنه تحقيق سعادتي الدنيا والآخرة وإن هو حاد عنها وخالفها يتعب في الدنيا ويخسر في الآخرة  فبالنسبة للذين يرون أن سعادتهم تتحقق بالسلطة والجاه يمكنهم تحقيق ذلك بشرط أن يتقي صاحب المنصب ربه جل وعلا فيما ولاه من شئون الخلق ويطبق أمر الله وتوجيهه لمن ولا هم الله شؤونهم حيث قال تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ) الآية؛  ويعلم أن المنصب إلى زوال ومن قصر عن الإيفاء بحقوقه المتمثل في أداء الأمانات وتحقيق العدل بين الرعية فإنه خاسر لا محالة لقوله صلى الله عليه وسلم  (إنها أمانة وأنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها  بحقها وأدي الذي عليه فيها) والذي عليه فيها هو أن يعدل بين الرعية ويساوي بينهم في الأشياء التي يمكن للإنسان أن يساوي فيها بين الناس مثل تولي الناس الأعمال بكفاءتهم لا بقرابتهم أو ولائهم والأجر المتساوي للعمل المتساوي وكفالة الحق للجميع في نيل الحق وأداء الواجبات وحق التقاضي أمام قضاء حر مستقل  إذا اتبع صاحب المنصب هذه الموجهات فإن المنصب في هذه الحالة يسعد صاحبه ويكسبه محبة الخلق وتقديرهم ويكون صاحبه في هذه الحالة ممن قال عنهم صلى الله عليه وسلم: (خير ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم ) ويكون (من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله) وخير مثال لمن استخدم السلطة استخداما صحيحا وفق مراد الله سبحانه وتعالى هو سيدنا عمر بن الخطاب  رضي  الله عنه الذي خلد ذكره لم يذكر العدل إلا وذكر اسمه لأنه عرف أن السلطة امتحان من الله تعالى وينبغي لمن نالها أن يسهر من أجل إسعاد الرعية عامة دون تفريق بينهم يتفقد ضايعهم ويرعى ضعيفهم ويقضي حوائج محتاجيهم ولقد جاء عنه قصصا كثيرة تبين كيف كان يعمل من أجل إسعاد رعيته ونورد قصة واحدة من تلك القصص للتدليل على ذلك  روي أنه رضي الله عنه خرج يتفقد أحوال رعيته وذلك عادته وفي اثناء سيره سمع صوت صبية يبكون توجه نحو مصدر الصوت فلما دنى منه سمع امرأة تصبرهم وسمع قدرا يغلى فسألها عن حالهم

فقالت إنهم جياع ولم تجد ما تطعمهم به فجمعت حجارة وضعتها في القدر ووضعته على النار لتشغلهم به حتى ينامون  فقال لها لماذا لا ترفعي أمرهم إلى عمر فقالت عمر ؟ الله الله في عمر أيلي أمرنا ولا يدري بحالنا ؟ خرج من عندها مسرعا واتجه إلى بيت المال طلب من الخازن أن يعطيه أشياء من المخزن أخرجها له ثم قال الخازن أحمله علي أحمله عنك أم عليك؟ قال له أحمله علي فكرر الخازن السؤال فقال له ثكلتك أمك أحمله علي أأنت تحمل عني ذنوبي يوم القيامة؟  فرفعها عليه ثم له تعال معي فسار ومعه الخازن حتى أتوا إلى أم الصبية وتولى أمير المؤمنين صناعة الطعام بنفسه حتى فرغ منه دعاهم إلى تناوله وجلس إلى جوارهم وهم يأكلون فقالت أمهم الآن يمكنك الذهاب فقال لها لا أذهب حتى أراهم يضحكون كما وجدتهم وهم يبكون فلما اطمأن عليهم قال لأمهم إذا أصبحت فأت مجلس أمير المؤمنين لارفع لك مظلمتك عنده ثم ذهب فسرت المرأة بذلك وقالت: والله إنك أحق بالخلافة من عمر ولما جاء الصباح أتت إلى مجلس أمير المؤمنين ووجدت الشخص الذي كان معها البارحة جالس تخاطبه الناس بأمير المؤمنين أخذها الخوف ولكنه طمأنها وقال لها بكم تبيعين مظلمتك؟ قالت أي مظلمة تتحدث عنها ألم تصنع لهم الطعام بنفسك؟ فقال لها لكني اشتري منك مظلمتك وحدد ثمن المظلمة وكتب به كتابا ودفع الثمن ثم قال لبنيه إذا مت ضعوا معي هذا الكتاب في الكفن حتى ألقى به الله ليكون لي حجة عنده أما الاستخدام السيء للسلطة فإنها مضرة ونضرب مثلا بفرعون الذي طغى وتجبر وادعى الألوهية ووضع قاعدة أصبحت نهجا المسيئين لاستخدام السلطة على مر الزمان والعصور كما جاء في القرآن حيث ادعى الاستحواذ على معرفة الحق لوحده وما على الآخرين إلا اتباع أمره ونهيه فقال: (  مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ  ) إن ادعاء الإنسان فردا كان أو جماعة ملكية ناصية الحق والالمام بما يصلح أمر الناس في الدنيا والآخرة دون غيره وما على الآخرين إلا السمع والطاعة نهج فرعوني نهى الله الناس السير على وفقها وحثهم على التعاون والعمل المشترك فقال: ( وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِين َ (251)  تِلْكَ آيَاتُ اللَّه ِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚوَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ  .

) صدق الله العظيم.

الخطبة الثانية 

الحمد لله رب العالمين قيوم السماوات والأرضين ومدبر الخلايق أجمعين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله أرسله رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: ولا نزال مع وسائل تحقيق الساعدة فمن وسائل تحقيق السعادة المال ان المال له أهميته في حياة الإنسان وصفه الله بأنه زينة الحياة الدنيا وقرن المال مع البنين فقال: ( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)  فالمال هو وسيلة الإنسان لقضاء حوائجه الحياتية فإذا أحسن الإنسان استخدامه يصير سببا   لسعادته في الدارين وذلك بتحري وسائل كسبه بالطرق المشروعة وباستخدامه استخداما صحيحا محققا لمرضات الله ونضرب مثلا لحسن استخدام المال بصاحب رسول الله في الغار وأول خلفائه من بعده أبوبكر الصديق رضي الله عنه حيث سخر ماله خدمة لدين الله فاستخدمه لأجل نشر دعوة الله في الأرض وذلك بشرائه ضعفاء المسلمين الذين كانوا رقيقا واعتاقهم لوجه الله وانفاقه على ضعفائهم وتمويل المجاهدين في سبيل الله حيث أنزل فيه قرآنا يتلى ما دامت السماوات والأرض قال الله تعالى مثنيا عليه ( وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِن ْنِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ  وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى) فاستخدام المال استخداما صحيحا محققا مقاصد شرع الله وفق المنهج الذي رسمه لعباده يكون سببا لتحقيق سعادة صاحبه أما استخدامه  استخداما سيئا يجعله وسيلة لتعاسة صاحبه ولقد ضرب الله لنا مثلا بمن يستخدمون المال استخداما سيئا بقارون الذي بسط الله له في رزقه وكان ذلك سببا لطغيانه فحق عليه قول الله تعالى: ( كلا إن الإنسان ليطغى *  أن رآه استغنى) فاستعلى على الناس واغتر بماله فذكره العقلاء من قومه عاقبة ذلك ونصحوه بأن لا يغتر ويفرح لأن الله لا يحب الفرحين فرد عليهم قائلا: (إنما أوتيته على علم عندي ) جاحدا لفضل الله عليه  ؛ وافتتن به الذين يريدون الحياة الدنيا وزينتها وقالوا: (يالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) ولكن الله سبحانه وتعالى أخذه أخذ عزيز مقتدر تحقيقا لقوله: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) وجعله الله عبرة لمن يعتبر ووصف ما آل إليه من مصير بقوله: ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ  مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَان َ مِنَ  الْمُنْتَصِرِينَ ) فلما رأى الذين افتتنوا به مصيره ندموا وثابوا إلى رشدهم ووصف الله ما كان يجول بخاطرهم فقال: ( وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُون)َ  لقد وصف الله المال والبنون بزينة الحياة الدنيا وما ينطبق على السلطة والمال ينطبق على البنين فالبنون يكونون سببا للسعادة إذا ربوا تربية صحيحة قائمة على الإيمان بالله تعالى والاستقامة وحسن الخلق والصدق والأمانة وإيفاء العهود ومكارم الأخلاق فلا شك أنهم يكونون سببا للسعادة في الدنيا والآخرة أما إذا ربوا على اتباع الأهواء وسوء الأخلاق والأنانية فإنهم يكونون سببا من أسباب الشقاء في الدنيا والآخرة وخلاصة القول إن السلطة والمال والبنون وسائل لتحقيق السعادة في الدنيا والآخرة إذا اتبع المعنيون المنهج المرسوم من الله عز وجل لتصحيح مسار الإنسان والمتمثل في الإيمان بالله والاستقامة والبعد عن الطغيان والركون الى الظلم والصبر على مقادير الله خيرا وشرا قال: ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112) وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113) وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)

صدق الله العظيم اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه اللهم ارحمنا فأنت بنا راحم ولا تعذبنا وأنت علينا قادر والطف بنا فيما جرت به المقادير ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين اللهم اجعل جمعنا جمعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا بيننا شقيا ولا محروما اللهم إنا نسألك من كل خير سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من كل شر استعاذك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله

توزيع شهادات دورة الراحل موسى فرحنا لتأهيل الأئمة والدعاة

بسم ألله الرحمن الرحيم
الله أكبر ولله الحمد

هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد
امانة الدعوة والإرشاد
المركز العام

الاثنين 30/5/2016


أوصى مولانا محمد الحوار محمد أمين الدعوة والإرشاد  الدارسين الذين اكملوا دورة تأهيل الأئمة والدعاة التي اقيمت مؤخرا بدار الهيئة  بالإلتزام بالنهج والأدب والزي الأنصاري وان يكون الداعية قدوة ومبادر وملم باعراف وتقاليد منطقة توزيعه وحدد الحوار جملة موجهات تعين الدعاة على أداة راسلتهم على الوجهة الأكمل.
جاء ذلك لدى مخاطبته عصر اليوم بدار الهيئة حفل لتوزيع الشهادات التقديرية للدارسين الذين نالوا قسطا من العلوم الشرعية في دورة الراحل موسى فرحنا لتأهيل الأئمة والدعاة  هذا العام .
وأضاف ان تسمية الدورة تقديرا للداعية الشاب الراحل  موسى فرحنا الذي خدم نار القرآن وجاهد ونصح ونشر الدعوة في فترة التسعينيات .ووهب أجرها لروحه الطاهرة  .
وشكر الحوار  كل الأحباب الذين ساهموا بمختلف المعينات الشئ الذي ساعد في هذا النجاح  .
وفي الختام قدم مولانا الحوار والأحباب علي احمد يوسف عضو امانة الدعوة والإرشاد ويعقوب عثمان سبيل امين الإعلام والثقافة بالإنابة ومهند الأمين  امين الشباب بالإنابة الشهادات التقديرية لعدد مئة وخمسون دارس ودراسة .

الإمام الصادق المهدي يطلق نداء الاختبار الأول للشعب السوداني

الإمام الصادق المهدي يطلق نداء الاختبار الأول للشعب السوداني

بقلم : محمود الكادر

نجح الإمام الصادق المهدي صائد الديكتاتوريات ومهندس الثورات الشعبية في السودان الحديث ، في توحيد قوى المعارضة المدنية والعسكرية ومنظمات المجتمع المدني السودانية في نداء السودان.فقد لعب الحبيب الامام دورا رائدا في وحدة صف المعارضة ،حيث تمت هيكلة قوى نداء السودان مؤخرا في باريس.
بعبقريته المعهودة وثاقب بصره وبصريته أصدر الإمام الصادق المهدي بياناً مقتضبا باسم نداء الواجب ناشد فيه الشعب السوداني للخروج الى الشارع في إنتفاضة سلمية تضع حداً لنظام الإنقاذ الذي أصبح استمراره يهدد وجود الدولة السودانية إن لم يكن زوالها الى الأبد. فعلى الجماهير المفاضلة مابين الإنتفاضة الشعبية أو الزوال (بقاء النظام الذي يتهدد بقاء الدولة السودانية) !!

يعتبر نداء الواجب أول إختبار جاد للإرادة الجماهيرية للتغيير ومدى جاهزية قوى نداء السودان لقيادة الإنتفاضة السلمية. وكذلك إختبار ردود فعل النظام وحلفاءه في الداخل والخارج وسيناريوهات مواجهاتة المحتملة للحراك الجماهيري.
ومن هذا الإختبار الواقعي للشارع يمكن الوصول الى العديد من الدروس والعبر يمكن تلخيصها على النحو التالي :

أولاً : سقوط  قناع الثورة الإفتراضية (Visual revolution):

كثير من الأصوات ملاءت الأسافير ضجيجاً منطلقة من فكرة أن دعوة الإمام الصادق المهدي للجماهير للخروج للشارع في إنتفاضة شعبية سيؤدي ذلك حتماً لسقوط النظام وبقاءه رهين لهذا النداء.
إن نداء الواجب قد صدر ولكن النظام لم يسقط.... هذا يعني ضرورة الإنتقال من مرحلة الإنتفاضة العفوية كما كانت أكتوبر وإبريل في السابق ، الى مرحلة الإنتفاضة المخطط لها وفق إستراتيجية شاملة وواقعية.

ثانياً : أسلوب النظام في مواجهة الإنتفاضة :

كان الإنطباع السائد للكثرين أن النظام سيواجه الإنتفاضة الشعبية بطريقة عشوائية تجعله يغرق في بحيرة من أخطائه الأمر الذي يعجل بزواله. ومن تجربة الحراك الشعبي الأخيرة وضح أن النظام يواجه الإنتفاضة الشعبية بخطط مدروسة (إمنية ، إستخباراتية ، إعلامية ، جماهيرية ،التخويف من الإقتتال الداخلي وتدمير ماهو موجود و ....الخ).
وعليه يصعب هزيمة جهة تعمل بتخطيط  وفق منهج عملي ، بصورة عفوية ، وهنا يتطلب الأمر إنتفاضة مخطط لها.

ثالثاً : أداء قوى نداء السودان على الأرض :

تعتقد قيادات قوى نداء السودان بانهم أكثر تنظيماً وإنسجاماً  في العمل المشترك على مستوى العمل الجماهيري على الأرض.كشف نداء الواجب الوضع الحقيقي لمستوى هذا التنسيق على مستوى الحراك الجماهيري والفعالية والفاعلية على قيادة الإنتفاضة ميدانياً.
يعتبر هذا تمرين جيد يمكن قوى نداء السودان من تقييم الواقع  الميداني ، ثم العمل على سد الثغرات في المستقبل لتحسين الأداء.

رابعاً : إختبار أداء حزب الأمة وكيان الأنصار :

وضع  نداء الواجب حزب الأمة القومي وهيئة شئون الأنصار أمام إختبار يحاكي الواقع كما لو حدثت إنتفاضة شعبية مفاجأة كيف يكون الاداء.وفي هذا الإطار يمكن تقييم الاداء ثم إبتكار الحلول الموضوعية التي تطور الاداء في المستقبل.
كما تم إختبار تنظيمات الحزب بالخارج ومستوى أدائها الواقعي ، وحجمها المتوقع في إحداث التغيير دون الإفراض في التفاؤل. وبذلك يمكن تقييم الأداء والعمل على تطويره وزيادة  المساهمة الفعلية في الإنتفاضة الشعبية من متوالية عددية إلى متوالية هندسية.

خامساً : إختبار أداء حلفاء نداء السودان :

وضع  نداء الواجب حلفاء نداء السودان أمام إختبار حقيقي لمعرفة حجم الثقل الجماهيري لهم ومدى قدرتهم على تحريكه في الشارع بالتنسيق مع حزب الأمة القومي.
وبذلك يمكن قياس الوزن الجماهيري والعمل على تطويره وتفعيله بصورة إيجابية ليكون له دور مقدر في المستقبل.

سادساً : إختبار استعداد الشارع للتغيير :

يعتبر نداء الواجب وسيلة فعالة في قياس مدى إستعداد الشعب السوداني للإنتفاضة الشعبية السلمية. يجب تقييم المظاهرات الأخيرة ومدى تجاوب الشارع معها ثم العمل على تطوير وترقية الأداء ، ليتم البناء في المستقبل على أرضية حقيقية وواقعية.

سابعاً : مخاطبة مؤسسات الدولة العسكرية والمدنية لدعم الإنتفاضة :

يعتبر نداء الواجب وسيلة مفيدة لإختبار مدى وإمكانية إنحياز مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية للإنتقاضة الشعبية في ظل نظام يواجه الحراك الشعبي بإستراتيجيات متعددة. ويمكن الإستفادة من نتائج التقييم في إيجادة آلية فعالة لإستقطاب الغالبية العظمى من مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية للإنحياز للشعب.

خاتمة :

حنكة الإمام الصادق المهدي السياسية صادت عدة عصافير بحجر واحد المتمثل في نداء الواجب.هذا النداء له ما بعده الذي يحققه وفق إستحقاقاته المنطقية المنطلقة من إستراتيجية شاملة وخطط علمية مدروسة.

إقتراح :

اقترح على الحبيب الإمام الصادق المهدي تكوين لجنة عليا تتبع له مباشرة تقوم بتقييم تجربة نداء الواجب والحراك الجماهيري والمظاهرات الناتجة عنها على مستوى الداخل والخارج.ثم تقدم هذه اللجنة له تقرير يتضمن أستراتيجية وأضحة وآليات عمل واقعية وعملية لتغيير النظام بالإنتفاضة الشعبية السلمية وفق منهج علمي مدروس.

الهيئة تعزي في والد المستشار هاشم

بسم  الله الرحمن الرحيم
هيئة شؤون الانصار للدعوة والإرشاد



19مايو 2016م
 قال تعالى (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ )


أدى وفد من هيئة شؤون الأنصار  عصر اليوم واجب العزاء في والد الحبيب المستشار هاشم آدم  عمر  سائلين المولى عز وجل له واسع الرحمة والمغفرة ضم الوفد  مولانا ادم احمد يوسف الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار بالإنابة ومولانا محمد الحوار محمد امين الدعوة والإرشاد وفيصل صالح


نسأل الله له  واسع الرحمة والمغفرة



 
♻♻♻♻♻♻♻♻♻


لمزيد من اخبار هيئة شؤون الأنصار تابعونا على :--

الفيس بوك :
 https:/رm.facebook.com/ ummainfocenter
تويتر : @alansarsudan

مدونات قوقل : هيئة شئون الأنصار https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1176518244506164854#allposts

اليوتيوب: قناة هيئة شئون الأنصار
منتديات سودانيون اونلاين
http://www.sudaneseonline.org/forum/viewforum.php?f=1
صفحة خطبة الجمعة من ودوباوي
https://m.facebook.com/profile.php?id=1324734639560222

خطبة الجمعة التي ألقاها الحبيب آدم أحمد يوسف 13مايو 2016م الموافق 6 شعبان 1437هـ

بسم الله الرحمن الرحيم
الله أكبر ولله الحمد

 هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد


بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة الجمعة التي ألقاها الحبيب آدم أحمد يوسف
 نائب الأمين العام لهيئة شئون الأنصار بمسجد الهجرة بودنوباوي
13مايو 2016م الموافق 6 شعبان 1437هـ


الخطبة الأولى

الحمد لله الوالي الكريم والصلاة على حبيبنا محمد وآله مع التسليم، قال تعالى : فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ.
وقال: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ * وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِين.
نزل القران الكريم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم , في مكة فكانت الأيات تتحدث عن توحيد الله وعن صفاته وتزكية النفوس و تحذر الناس من عبادة الأوثان ومن الشرك بالله . وظلة الأيات تؤكد تلك المعاني حتى يرسخ التوحيد في قلوب الناس . وطيلة فترة الثلاثة عشر عاما في مكة كان القران يخاطب الناس كفوا ايديكم وأقيموا الصلاة . ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوا الي الله مبينا للناس ان الله هو خالق كل شئ وهو السميع البصير . وبعد الهجرة الي المدينة نزلت ايات القران الكريم و التي تتحدث عن المعاملات توطئه لبناء المجتمع الجديد والذي كان مولدة في مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث انفتح مجتمع الاسلام علي العالم الخارجي وتداخلت الثقافات فاستفاد المسلمون من ثقافات الفرس والروم وغيرهم من الشعوب الاخري . و المسلمون لم ينكفئوا علي انفسهم بل انفتحوا علي الغير واستفادوا من تجاربهم لان حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: ( الحكمه ضالة المؤمن انى وجدها فهو احق الناس بها ) . وكما هو معلوم فان النصوص القطعية متناهية وحاجات الانسان متجددة وغير محدودة . فالعقيدة ثابتة والعبادات محدودة ومعلومة والأخلاق لا اختلاف عليها الفضائل ستبقي فضائل والرذائل هي الرذائل اما المعاملات فهي متجددة ومتغيرة بتغير ظروف الزمان والمكان لذلك كان الإجتهاد حتى في عهد رسول الله صلي الله علية وسلم. فقد اجتهد الصحابة عندما طلب منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يصلوا العصر ألا في بني قريظة . وبدؤوا السير وعندما حان وقت العصر ولم يبلغوا مقصدهم صلي بعضهم وقالوا ما اراد منا رسول الله ألا ان نجد في السير فكانوا هم المؤولون لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصلي البعض الأخر وكان أولئك هم الحرفيون الذين طبقوا ما قيل لهم حرفيا ووقتها لم يعنف رسول الله صلي الله عليه وسلم أي الفريقين بل اقرهم علي ما فعلوا. اما معاذ بن جبل الصحابي الجليل فعندما بعثة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وسأله بما يفتي فأجاب بكتاب الله فقال له النبي ان لم تجد قال بسنة رسول الله فقال له ان لم تجد قال اجتهد فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي الله ورسوله. واستمر الاجتهاد في الامة. قال الامام الشافعي رضي الله عنه: ( اجتهادنا صواب يحتمل الخطأ واجتهاد غيرنا خطأ يحتمل الصواب ) . اما الإمام المهدي علية السلام قال: ( لا تدلوا لي بنصوصكم ونصوص المتقدمين عليكم , انما لكل وقت ومقام حال ولكل زمان واوان رجال ) . وبهذه القاعدة الذهبية فتح الامام المهدي باب الاجتهاد علي مصرعيه . واليوم أحوج ما تكون الأمة للاجتهاد ولما كان الزمان زمان المؤسسات والتخصاصات فان الاجتهاد ينبغي ان يكون اجتهاد مؤسسة فيها كل انواع التخصاصات في العلوم الشرعية والانسانية وقد رأينا ان تصرف الأفراد كيف اضر بالأمة فقد افتي بعض قادة الجماعات الاسلامية بفتاوى كانت نتائجها قتل الابرياء وتدمير البنيات التحتية للعديد من الدول وأضرت تلك الفتاوى الفردية بالإسلام وجعلت منه بعبع يخيف الاخرين ان علي جماعة المسلمين ان يشجعوا من الاجتهاد الجماعي ويوحدوا معالم الخطاب الاسلامي للخروج بالإسلام من المستنقع الذي اوقعه فيه المتشددون الذين لم يفهموا من الاسلام إلا اسمة ومن القران إلا رسمه فحرموا الأمة من سماحة الاسلام ورحمته الواسعة ولم يستفيدوا من مقاصد الاسلام التي تقدم مصلحة الأبدان علي مصلحة الاديان ولله در الحبيب الامام الصادق المهدي الذي قال: ( لا تسمعوا من يقول لكم ان الاسلام خطته الدماء زور ذلك الكلم ان الاسلام خطته الحسنى وغايته ان الشعوب تلتئم فارفعوا علم  الاسلام مصطحبا حرية الشعب يسموا ذلك العلم ). فالدين جاء لحفظ النفس والعقل والدين والنسل والمال. ويلاحظ ان حفظ النفس يقدم علي حفظ الدين وان دل هذا انما يدل علي ان الانسان هو محور القضية في الارض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بعد ان طاف بالكعبة وقبلها وخاطبها قائلا: ( ما اطيبك وما اطيب ريحك وما اعظمك وما اعظم حرمتك والذي نفسي بيده لحرمة المؤمن عند الله اشد حرمة منك ) . او كما قال صلي الله عليه وسلم.
الخطبة الثانية
         وللأوطان في دم كل حر ***  يد سلفت ودين مستحق
         وللحرية الحمراء بــــاب *** بكل يد مدرجه يــــــــدق

تمر بلادنا هذه الايام بمرحلة مخاض عسير ينبأ عن مولد فجر جديد , وقد كشر النظام عن انيابة وصار كالملسوع يضرب ميمنة وميسرة يقتل ويعتقل الناشطين من الطلاب والسياسيين و الوضع الراهن للبلاد اصبح في اسوا حالاته.غلاء فاحش في المعيشة , ارتفاع جنوني في كل السلع الضرورية , تدهور مريع في القوة الشرائية للجنية مقابل الدولار و العملات الحرة الاخرى , انقطاع مستمر في التيار الكهربائي ومياه الشرب , ازمة كبيره في المواصلات الداخلية طوال ساعات اليوم وفي الساعات المتأخرة من الليل تزداد تعرفه المواصلات علي حسب هوى اصحاب المركبات الذين هم ضحايا حركة المرور حيث الجبايات التي يفوق عددها نجوم السماء. انعدام الحريات العامة وحرية التعبير والعمل الصحفي وملاحقة الصحفيين ومصادرة بعض الصحف ومنع حرية التجمع والتظاهر وهي حريات يتضمنها الدستور السوداني وينص عليها بوضوح. فالحكومة كتبت دستورها وتنتهكه في وضح النهار. وما زال مصير شهداء سبتمبر 2013 مجهولا ولم يقبض علي الجناة. والدولة تمنح حصانات لبعض منسوبيها مما جعل ذلك عائقا لتطبيق العدالة وانتهاكا لحقوق المواطنين المتظاهرين والمعترضين علي سياسة الدولة الخاطئة فتكررت الاغتيالات ولم يعرف الجناة ومما يندي له الجبين ان منسوبي النظام ظلوا يتهمون المعارضة سراحه بتلك الاغتيالات فهل يعقل ان تقتل المعارضة بنيها ؟ فتلك اتهامات سخيفة تدع الحليم حيران. ان علي المعارضة توحيد صفوفها والعمل علي الإعتصامات ومواصلة النضال من اجل نيل الحريات كاملة غير منقوصة وذلك بالتخلص من هذا الكابوس الذي جثم علي صدر البلاد 27 عاما عجاف فيها انتهكه حقوق المواطنين وتدهورت البلاد وصارت في زيل الامم. ان علي النظام ان يعترف بفشله وتسليم الامر للشعب الذي اجمع علي الخروج علي هذا النظام فقد بلغ السيل الذبى وطفح الكيل ووصلت البلاد الي قاع الهاوية ولم يكن امام النظام إلا الاعتراف بالفشل التام ومن ثم تسليم الامر لأهلة لهذا الشعب صاحب الامر ليختار من يمثله بكل حرية وشفافية ودونما املاء او تزوير او تبديل لصناديق الاقتراع كما شاهدنا وعشنا من قبل.
       اذا الشعب يوما اراد الحياة  *** فلابد ان يستجيب القدر
       ولا بد لليل ان ينجلــــــــــي *** ولا بد للقيد ان ينكســـر

ايها الأحباب في الاسبوع المنصرم في حادثة غريبة من نوعها. حادثة مستنكرة ومدانة من كل الشرفاء وأصحاب الضمائر الحية الداعية للحرية والمنادية بالديمقراطية وحقوق الانسان. والحادثة هي اقتحام نفر مدججون بالسلاح يزعمون انهم تابعون لجهاز الأمن اقتحموا مكتب الاستاذ نبيل اديب المحامي والذي كان معه موكلوه من زوي الطلاب المفصولين من جامعة الخرطوم وقد تعرض الاستاذ نبيل اديب المحامي ومن معه للاهانة و أنتهاك حقوقهم ولم تشفع للأستاذ نبيل اديب حصانته القانونيه التي اكتسبها بالمهنة ولم تشفع للمواطنين عادات وتقاليد أهلنا السودانيين تلك العادات والتقاليد السودانيه السمحة والتي يقرها الإسلام. ان للبيوت والمكاتب حرمة ينبغي ان تُصان وهذا الأسلوب يؤكد ان دولة القانون قد انهارت وحل محلها قانون الغاب. ان انتهاك الدستور واهتزاز الاجهزة العدلية والرقابية يضعف الثقة في قدرة الدوله علي حماية المواطنين من ما يفتح الباب للبحث عن وسائل اخري لانتزاع الحقوق. وهذا ما حدث في اجزاء من بلادنا العزيزة التي بها بؤر الحروب الدائرة الان. فقد تأكد للمواطنين عدم قدره الحكومة علي حمايتهم بل هي نفسها أي الحكومة هي التي تحاربهم بشتى السبل لذلك حملوا السلاح ودافعوا عن انفسهم. نرجع ونقول اذا كان هذا هو الحال في داخل العاصمة فكيف بحال الاقاليم؟ ان الفوضى قد ضربة بإطنابها عرض البلاد وصار لسان حال الموطنين ( خلاص جاطة وبقت ام كواك ).  ونحن في هيئة شؤون الانصار نتضامن مع الاستاذ نبيل اديب المحامي ونعتبر ان ما حدث له انتهاك صريح لحقوق الانسان و امتهان لحرمة مهنة القانون ونطالب السلطات الحاكمة ان تحمي حقوق المواطنين وتحفظ كرامتهم ونقول ان القضاء الواقف ممثلا في السادة المحامون هو جزء أصيل من الاجهزة العدلية والرقابية في البلاد والمحامون هم الذين يدافعون عن حقوق المواطنين فإذا كانت كرامتهم تهان فعلي الدنيا السلام. ان علي وزارة العدل ان تحمي العدل في البلاد وعلي رأس المحميين السادة المحامون الذين يحفظون حقوق المواطنين البسطاء فنحن نتضامن معهم ومع كل المستضعفين في الارض حتي يعم العدل و السلام.
أيها الأحباب
أطلق الحبيب الإمام الصادق المهدي رئيس الوزراء المنتخب نداء للأمة السودانية يطلب فيه من كل قطاعات الشعب السوداني الخروج في تظاهرات واعتصامات لإعادة الديمقراطية وهذا النداء يخاطب كل قطاعات الشعب السوداني وذلك لان الحبيب الإمام هو أخر رئيس وزراء منتخب. و هذا ما لزم توضيحه.
أيها الأحباب
أيها الأحباب في تاريخنا الحديث شهد العالم  مجازر كثيرة راح ضحيتها مواطنين أبرياء لم تنساهم ذاكرة التاريخ وفي هذه العُجالة لم تُسعفنا الذاكرة بتلك المجازر ولكن نقول في سبعينات القرن الماضي كانت مأساة مارس 1970 في الجزيرة أبا حيث حصد طيران النظام المايوي الف إلا قليل في غضون ثلاث أيام وهنا في هذا المسجد بودنوباوي  سقط أرتلا من طلاب القران الكريم فُحمت اجسادهم . وفي ثمانينات القران الماضي كانت مجزرة صبرا وشاتيلا على يد كبير الصهاينة أيرل شارون حيث قتل ألاف الأطفال الفلسطينيين في أكبر مشهد اجرامي و اليوم التاريخ يعيد نفسه والشمولية ملة واحدة وسائل الإعلام تنقل مشاهد جثث المذبحة البشعة لأطفال محلية هيبان بجنوب كردفان جثث اطفال تتراوح أعمارهم ما بين الرابعة والخامسة وأكبرهم لم يبلغ العاشرة فُحمت أجسادهم . هذه الجرائم اللا إنسانية أرتكبها طيران نظام الإنقاذ .ان منظر جثث الأطفال الذين راحوا ضحية هذا العمل الإجرامي يجعل كل إنسان يشاهد هذا المنظر يحزن قلبه وتدمع عينه ويقشعر بدنه ويندي جبينه حزناً وأسفاً للمصير الذي وصل إليه حال بلادنا .
أيها الأحباب
 يقول الله سبحانه وتعالي: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا ﴾. ويقول: (و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة).
والسيرة النبوية تروي لنا كيف اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالأسباب عندما نوي هجرته المباركة حيث موه علي القرشيين ومكث في الغار ثلاثة ليالي وكان ميسرة يمشي بالغنم لمحو اثر اسماء التي تزورهم في الغار وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بكل الاسباب لنجاح المهمة والإسلام يحث علي ذلك نقول هذا وقد تكررت احداث مؤسفة راح ضحيتها ارواح وفقده فيها اموال كثيرة وفي الاسبوع المنصرم حدث انفجار عربة تانكر غاز اثناء التفريغ وقد اصيب عدد من المواطنين وحرقة اجزاء كبيرة من مسجد ابي روف حي الشجرة وقد تكررت مثل تلك الحادثة في العاصمة و الاقاليم واشهرها حادث مدينة الحصاحيصا في الأعوام الماضية عندما انفجر تانكر غاز عند التفريغ بسوق الحصاحيصا نقول حفاظا علي أرواح المواطنين والممتلكات علي السلطات المحلية ان تصدر اوامر مشددة لتفريغ الغاز والوقود وأن لا يكون ذلك لا بعد الساعات المتأخرة من الليل وعند الساعات الأولي من الصباح وأن تتخذ سبل السلامة اثناء التفريغ وان يكون رجال الإطفاء علي هبة الاستعداد. وأيضا هناك ظواهر اعتدنا ان نراها عقب عقد الزجات وهي ضرب السلاح الناري وقد حدثه حوادث مؤسفة راح ضحيتها مواطنين وذلك عندما يستعمل بعض الناس السلاح وهم في نشوة الفرح والابتهاج فعلي السلطات المحلية اصدار قرارات صارمة تمنع استعمال السلاح الناري في بيوت الأفراح حفاظا علي أرواح المواطنين وكم شاهدنا مسرح فرح صار بيت مأتم وعويلا. علي المواطنين ان يحموا انفسهم قبل اصدار الأوامر عليهم. يقول الله تعالي: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا).
ايها الأحباب مازال الأحباب عروة الصادق وعماد الصادق والباش مهندس مرتضي هباني مازالوا خلف القطبان من هذا المنبر نطالب بإطلاق سراحهم وسراح كل معتقلي الضمير فورا. اللهم ارحمنا ورحم ابائنا وأمهاتنا وأهدنا وأهدي أبنائنا وبناتنا يا رب العالمين.






♻♻♻♻♻♻♻♻♻♻


لمزيد من اخبار هيئة شؤون الأنصار تابعونا على :--

الفيس بوك :
 https:/رm.facebook.com/ ummainfocenter
تويتر : @alansarsudan

مدونات قوقل : هيئة شئون الأنصار https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1176518244506164854#allposts

اليوتيوب: قناة هيئة شئون الأنصار
منتديات سودانيون اونلاين
http://www.sudaneseonline.org/forum/viewforum.php?f=1
صفحة خطبة الجمعة من ودوباوي
https://m.facebook.com/profile.php?id=1324734639560222