بسم الله الرحمن الرحيمخطبــــــة الجمعــــــة 22/4/2016م التى ألقاها الحبيب على أحمد يوسف بمسجد الإمام عبد الرحمن بود نوباوي الحمد لله الذى له ما فى السموات وما فى الأرض وله الحمد فى الآخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج فى الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور . و أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له . وأشهد أن حبيبنا محمداً عبده ورسوله بعثه رحمة للعالمين . صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد : قال عز من قائل : إن عدة الشهور عند الله إثنا عشر شهراً فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم . (( فلا تظلموا فيهن أنفسكم )) . أحبابى فى الله وأخوانى فى الوطن العزيز فى هذه الآية الكريمة : خاطب الله عباده ، مبيناً أنه فضل بعض الأزمنة على بعض . ومنها أنه جل وعلا منذ أن خلق السموات والأرض ، وخلق الليل والنهار يدوران فى الفلك . وخلق ما فى السماء من الشمس والقمر والنجوم وجعل الشمس والقمر يسبحان فى الفلك، فينشأ منهما ظلمة الليل ، وبياض النهار . منذ ذلك الحين ، جعل السنة أثنى عشر شهراً بحسب الهلال وجعل منها أربعةً حرماً . وقد بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح فى خطبة حجة الوداع. حيث قال : إن الزمان قد إستدار كهيئة يوم خلق الله السماوات والأرض السنة أثنى عشر شهراً ، منها أربعةٌ حرم . ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم . ورجب مضر الذى بين جمادى وشعبان . وسميت هذه الأشهرُ الأربعةُ بالحرم لعظم حرمتها ، وحرمة إرتكاب الذنب فيها . وكان ذلك معروفاً حتى عند الجاهلية . وقيل : إنه من عهد إبراهيم عليه الصلاة والسلام ومن تعظيم هذه الأشهر الحرم ، كما جاء فى الآية . الإبتعاد عن التظالم لقوله تعالى : (( فلا تظلموا فيهن أنفسكم )) . والظلم محرم فى كل زمان ومكان . لكنه فى الأشهر الحرم ، أشدُّ تحريماً من غيره . قال قتادة رحمه الله . إن الظلم فى الأشهر الحُرم أعظمُ خطيئة وزوراً من الظلم فيما سواها . وإن كان الظلم على كل حال عظيماً . ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء . وقد ختم الله الآية بقوله : (( وأعلموا أن الله مع المتقين )) . أي الذين يراقبون الله فى جميع تصرفاتهم ، يفعلون ما أوجب الله عليهم فعله ويتركون ما حرم الله عليهم ويقفون عند حدود الله ، ولم يتلاعبوا فيها . لا يُؤذون ، ولا يفشون ، ولا يخدعون ولا يخونون . يتساوى ظاهرُهم مع باطنهم يعظمون هذه الأشهر طاعة لله تعالى . وقال قتادة أيضاً أن الله أصطفى صفايا من خلقه . أصطفى من الملائكة رسلاً ، ومن الناس رسلاً . وأصطفى من الكلام ذكره . وأصطفى من الأرض المساجد، وأصطفى رمضان والأشهر الحُرُم من الشهور . وأصطفى من الأيام يوم الجمعة. وأصطفى من الليالى ليلة القدر . فعظموا ما عظم الله . إنما تعظيمُ الأُمور . بما عظم الله به عند أهل الفهم وأهل العقول . وسبب تعظيم هذه الأشهر عند العرب قديماً لأجل التمكن من الحج والعمرة ، فحرم شهر ذى الحجة لوقوع الحج فيه وحرم معه ذو القعدة للسير فيه إلى الحج ، وشهر المحرم للرجوع فيه من الحج . حتى يأمن الحاج على نفسه من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع . وحرم رجب للإعتمار فيه فى وسط السنة . فيعتمر فيه من كان قريباً من مكة . أحبابى فى الله وأخوانى فى الوطن العزيز :إن المؤمن الصادق ، هو الذى يعظم ما عظم الله . فيعظم شعائر الله ، ويمتثل الأوامر ، ويتجنب النواهى . ويبتعد عن كل ما يضره ويؤذيه من قول أو فعل . يسارع إلى الخيرات . ويفعل الصالحات . وإن مما عظم الله هذه الأشهر الحرم . فلنعظمها ، ولنعظم حرمات الله فيها . وفى سائر العام . وقد بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم بيان فى حجة الوداع . فقرر حرمة الزمان وحرمة المكان وحرمة الدماء والأموال والأعراض . حيث قال : فى معرض خطبته الطويلة ، إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام . كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا وستلقون ربكم فيسألُكُم عن أعمالكم . ألا لا ترجوا بعدى ضلالاً يضرب بعضكم رقاب بعض . ألا هل بلغت؟ ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب . فلعل من يُبلّغه يكون أوعى له من بعض من يسمعه . والمسلم مطالب بتعظيم حرمات الله على الدوام . لكنها فى هذه الأشهر الحرم تتأكد أكثر . ويقول القرطبى رحمه الله تعالى : إن تخصيص الأشهر الأربعة الحرم بالذكر وحذّر من الظلم فيها تشريفاً لها وإن كان منهياً عنه فى كل زمان . وتعظيم حرمات الله من التقوى كما أخبر الله عز وجل . فقال : (( ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه )) . أحبابى فى الله وأخوانى فى الوطن العزيز : ونحن اليوم نعيش فى أيام شهر من الأشهر الحرم وهو رجب . والذى يرتبط عندنا بمناسبات عدة . أولها ذكرى الإسراء والمعراج . وثانيها مولد الإمام المهـــــــدى عليـــــه الســــلام وثالثها عيــــــد الأســـــرة السودانيـــــة والذى سنه الإمام عبد الرحمن المهدى طيب الله ثراه ورابعها الإنتفاضة الشعبية العارمة التى أنهت الحكم الدكتاتورى السابق الذى جسم على صدر الشعب السودانى الكريم ستة عشر عاماً . ذلكم هو النظام المايوى والذى يصادف اليوم الخامس عشر من رجب آخر أيامه . فكان يوم انعتاق من الجبروت فهذه الأشياء كلها ارتبطت بشهر رجب وفوق هذا فهو من الأشهر الحرم التى حرمها الله تعالى منذ خلق الكون فنسأله تعالى أن يكتب لنا ولبلادنا خلاصاً من الظلم والإستبداد ومن ويلات الحروب والإقتتال التى تدور رحاها فى ربوع بلادنا والتى للأسف تمارس حتى فى الأشهر الحرم . قال ابن عباس رضي الله عنهما أختص الله أربعة أشهر جعلهن حرماً وعظم حرماتهن وجعل الذنب فيهن أعظم وجعل العمل الصالح والأجر أعظم .أستغفر الله لى ولكم ولسائر المسلمين ..الخطبة الثانية الحمد لله الوالى الكريم والصلاة على حبيبنا محمد وعلى آله مع التسليم . وبعد : قال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الشريف الذى رواه الصحابى الجليل تميم الدارى رضى الله عنه . الدينُ النصيحة قلنا لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . أحبابى فى الله وأخوانى فى الوطن العزيز : لقد تابعتم الاتفاق الذى تم فى الأيام الماضية بين جمهورية مصر العربية والمملكة العربية السعودية . بشأن الحدود البحرية بينهما . والذى يشاركهما فيه السودان والذى لم يدع كشريك لهما ليعرف ما له وما عليه علماً بأن السودان ومصر لديهما نزاع بشأن مثلث حلايب المطل على البحر الأحمر . والذى كان من المفترض أن يكون شريكاً فى المفاوضات لحفظ حقوقه . ولكن الذى حدث أنه لم يدع كشريك أو حتى كجار. وإنما جهل تماماً . وهو أمر غريب والأغرب من ذلك البيان الذى صدر من وزارة الخارجية السودانية والمؤرخ بتاريخ 17 أبريل 2016م حيث جاء فيه . أن وزارة الخارجية ( ظلت تتابع الاتفاق بين جمهورية مصر العربية والمملكة العربية السعودية قبل وأثناء الاتفاق وبعد الاتفاق ) وأكدت الوزارة ( حرصها الكامل على المتابعة الدقيقة لهذا الاتفاق . والذى لم تعلن تفاصيله بعد . وذلك للمحافظة على حقوق السودان كاملة غير منقوصة ) ومبلغ علمنا أنه لا مكان فى الممارسة أو العرف الدبلوماسى يمكن أن نسميه مجازاً ( دبلوماسية الإنتظار ) كما يوحى البيـــــان . ولكــــن يوجــــد فى الأعــــراف الدبلوماسية المرعية ما يطلق عليه تعبير ( الدبلوماسية الاستباقية ) وكان من المفروض تطبيقها فى الحالة السودانية الراهنة بطريقتين . الطريقة الأولى كان ينبغى أن يسلك عندما علم السودان أن القاهرة والرياض تتفاوضان على تعيين حدودهما البحرية فى البحر الأحمر . والذى هو شريك لهما فيه . خاصة وأن مصر قد أعلنت فى وثيقة منشورة فى شئون المحيطات وقانون البحار التابع للأمم المتحدة . أنها تتفاوض على أساس أن خط عرض 22 يمثل حدودها الجنوبية وفى هذا الصدد كان ينبغى على وزارة الخارجية السودانية أن تطلب من نظيرتها السعودية توضيحاً عن الحدود البحرية التى يجرى التفاوض بشأنها مع مصر – وما إذا كانت تشمل ساحل حلايب المطلة على البحر الأحمر – والتحفظ على إعلان رئيس جمهورية مصر رقم 27 لسنة 1990م لأنه قائم على زعم أن إقليم حلايب واقع تحت السيادة المصرية . وللتحفظ كذلك . ورفض نتائج أيّ مفاوضات تقوم على أساس الإعتراف بسيادة مصر على أقليم حلايب . ويتبع ذلك إعداد مذكرة تتضمن موقف السودان إزاء ذلك . وإيداعها لدى الأمانة العامة للأمم المتحدة . وطلبُ تعميمها على الدول الأعضاء فى المنظمة الدولية . ونشرها واعتبارها وثيقة رسمية من وثائق مجلس الأمن . وتخصيص مجلس الأمن بالذكر يعود إلى أن مسألة حلايب ونتوء وادى حلفا . يمثلان البند رقم 8 فى قائمة المسائل التى لا تزال معروضة على المجلس . أما الطريق الثانى. فقد أصبح سالكاً بعد وقوع الحدث تحديداً عندما أعلن مجلس الوزراء المصرى فى 9 أبريل عن الإتفاق الذى أُبرم بين جمهوية مصر والمملكة العربية السعودية لتعيين الحدود البحرية بينهما . وذكرت البيان ، أن اللجنة الفنية المشتركة بين البلدين أعتمدت فى عملها على قرار رئيس جمهورية مصر رقم 27 لعام 1990م وهو القرار الذى أدخل ساحل حلايب فى المناطق البحرية المصرية . وفى هذا الظرف كان ينبغى على وزارة الخارجية أن تستدعى وعلى وجه السرعة سفيرى مصر والسعودية ، وتستوضحهما بشأن فحوى الإتفاق الذى أُبرم وتطلب عبرهما من طرفى الإتفاق نسخة منه ومن الخرائط الملحقة به للإطلاع عليهما . وفى ضوء ذلك يتم تحديد موقف السودان ، والإجراء الذى سيتخذه للتأكيد والمحافظة على ( حقوق السودان كاملة غير منقوصة ) واحاطة مجلس الأمن بكل ذلك عبر الأمين العام للأمم المتحدة . واطلاع الشعب السودانى على جلية الأمر فى الشأن السيادى ، يقتضى من السلطة الحاكمة الإلتزام بأقصى درجات الشفافية . أما أن تنتظر وزارة الخارجية الإعلان عن تفاصيل الإتفاق شأنها شأنُ أيّ وكالة أنباء لتنظر فى مدى تأثيره على الحقوق السيادية السودانية فلعمرى إنّها قلةُ حيلة إن غض الطرف عن مثل هذا الإتفاق حتى تم ، وإنتظار الجهات المسئولة لمعرفة نتائجه ، ومن ثم إبداء الرأى حوله ، لهو تفريطٌ وقصورٌ واضح فى المحافظة على حقوق السودان وشعبه لجزء عزيز من البلاد . ونقول : للجهات المسئولة أن تترك هذا التهاون المضيع للحقوق . وعليها التحرك السريع لتلافى هذا القصور الذى حدث . وليعلم المسئولون الذين جعلوا من أنفسهم أوصياء على هذا الوطن وأهله . أن الحفاظ على مكتسبات البلاد وأهله ، يقع على عاتقكم . وأن التاريخ والأجيال القادمة ستحملكم كل المسالب التى كنتم سبباً فى حدوثها وستتابعكم لعناتُهم أبد الآبدين . أحبابى فى الله وأخوانى فى الوطن العزيز : لقد تجددت المشكلة القائمة بين المعاليا والرزيقات فى خلال هذا الأسبوع . ولقد راح ضحية لذلك أرواح مقدرة وعدد من الجرحى . والأقوال التى قيلت أن هناك سرقت إبل تمت وقام الفزع للحاق بالسارقين . وقد تعرض أهل الفزع لكمين بالقرب من منطقة تور طعان إحدى محطات السكة الحديد الواقعة بين الضعين ونيالا . وتحول الأمر من معركة بين الفزع والحرامية إلى معركة قبلية. بين الجهتين . وعلى إثر ذلك تعرضت منطقة تور طعان لحريق حيث حرق السوق وعددد من المنازل وبعض القرى المجاورة لها أيضاً لم تسلم . وتطور الأمر ليصل التخريب إلى مدينة الضعين عاصمة الولاية حيث تم حرق منزل الوالى وقتل أثنين من حرسه وإتلاف بعض السيارات والمؤسف فى الأمر أن الأحداث وقعت أمام أعين القوات النظامية والتى لم تتحرك لتفصل بين الجانبين . وإزاء ذلك نقول : إن الحفاظ على أرواح المواطنين وحماية ممتلكاتهم من أوجب واجبات الدولة وصميم عملها وعليها نقول على الحكومة أن تعمل جاهدة لبسط الأمن . وعدم التهاون مع الجناة أياً كانوا . حماية للأرواح والممتلكات ودرءاً للفتنة . وأيضاً وقع حادث مشابه لذلك بغرب كردفان بالقرب من مدينة النهود راح ضحيته 7 من المواطنين . بمنطقة شق الجمعانية ، وأولاد صبيح . والسبب أيضاً . اشتباك بين الفزع والحرامية . وهناك عدد من الجرحى نقلوا لمستشفى النهود لتلقى العلاج . فنسأل عاجل الشفاء للجرحى هنا وهناك كذلك وقعت أحداث بجامعة كردفان ، أدت إلى وفاة أحد الطلبة وجرح آخرين . ولقد قامت الشرطة على إثر ذلك بتفتيش سكن الطلاب . وأدعت أنها وجدت أسلحة وأشياء تتبع للحركة الشعبية . وإزاء كل هذه الأحداث نقول : إنّ هذه المسائل لا تتم معالجتها إلاّ بالجدية والشفافية وإنصاف المظلومين . أما إلقاء التهم جزافاً وكتم الحقائق واللف والدوران والإصرار على طبطبة المشكلات . دون الوصول إلى حلها حلاً جذرياً فإنها لا تزيد الطين إلا بلة . قال الله تعالى : (( يا أيتها النفس المطمئنة أرجعى إلى ربك راضية مرضية ....الخ )) . بإسم الأحباب الأنصار عموماً وبإسمكم تنعى هيئة شئون الأنصار الأحباب الآتية أسماؤهم والذين أنتقلوا إلى جوار ربهم فى الأيام الفائتة خلال هذا الأسبوع والأحباب هم : الحبيب العم : حسن إبراهيم سبيل وكيل الإمام بمدينة النهود وهو من أبكار وكلاء الإمام منذ عهد الإمام عبد الرحمن طيب الله ثراه ومنذ ذلك الحين ظل يقدم للكيان دون منّ أو أذى . وهو علم من أعلام الأنصار بمدينة النهود خاصة وكردفان عامة . حيث أتى إلى العاصمة مستشفياً . ووافاه الأجل المحتوم صبيحة يوم أمس الخميس 21/4/2016م بالثورة الحارة 12 ويقام المأتم بالثورة الحارة 12 غرب مسجد الـــ 12 . الواقع غرب طلمبة بشائر بالفردوس شارع الشنقيطي . وتوفيت الأنصارية سامية حامد حسن حسين حفيدة كورينا وأبنة خالة الحبيب عباس عوض الكريم أميـــن الشئـــــون الاجتماعيــــة بهيئــــة شئون الأنصار يقام المأتم بود نوباوى شمال . شرق مسجد الشيخ الفاتح قريب الله وتوفيت أيضاً مريم موسى زوجة خالد الرشيد محمد طاهر ومنى محمد طاهر وإخوانهما . وتوفيت راوية أحمد محمد خالة الحبيب عمر الراوى ويقام المأتم بقوز البيض . النيل الأبيض. كذلك تنعى الهيئة الطالبة ريان صديق محمد إبنة الحبيب آدم أحمد يوسف أمين الهيئة بالإنابة وتسأل الله للجميع الرحمة والمغفرة ولسائر أموات المسلمين . كما نتضرع إلى الله تعالى : الشفاء العاجل لكل من الأمير على يعقوب الحلو رئيس مجلس الحل والعقد والأمير نقد الله والأنصارية حواء فضل الله والدة الأمير عبد المحمود أبوه . ولخال الحبيب محمد أحمد الفاضل الأنصارى محمد يعقوب عبد القادر وإبنه حيدر محمد يعقوب واللذان هما الآن طريحي فراش بمستشفى إبراهيم مالك نسأل الله لهم ولجميع مرضى المسلمين الشفاء العاجل . الله أكبر ولله الحمد يزف صالون الإبداع بهيئة شئون الأنصار التهنئة للطلاب الناجحين والناجحات هذا العام فى شهادة الأساس متمنين لهم مزيد من التفوق. وبهذه المناسبة يعلن صالون الإبداع عن تنظيم إحتفال ضخم للناجحين فى كل ولايات السودان ويهيب الصالون بالأحباب فى كل ولايات السودان والمهجر بالإسراع لتسجيل بيانات الناجحين ويشمل ذلك الإسم رباعي زائد إسم الوالدة زائد الدرجات زائد العنوان ورقم الهاتف وسوف يكون التسجيل بدار هيئة شئون الأنصار بود نوباوي ودار حزب الأمة القومي وعلى أرقام الواتساب 0915762310 – 0904747402
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق