هيئة شؤون الأنصار تلتقى السفير السعودي وتشيد بجهد المملكة العربية السعودية لراحة وخدمة حجاج بيت الله

بسم الله الرحمن الرحيم
هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد
الأربعاء 30 سبتمبر 2015م

زار  صباح اليوم المكتب التنفيذي لهيئة شؤون الأنصار برئاسة مولانا آدم أحمد يوسف نائب الأمين العام مقر سفارة المملكة العربية السعودية بالخرطوم والتقى بفخامة السفير فيصل بن حامد معلا وقدم الوفد التعازي في شهداء الحج هذا العام سألين المولى عاجل الشفاء للجرحى.

وثمن الوفد جهود المملكة في خدمة ضيوف الرحمن وبالتوسعة التي شهدتها كافة المرافق لخدمة الحجاج .
وأكدت الهيئة وقوفها بجانب القائمين على أمر رعاية الحرمين الشريفين وسائر شعائر الحج صونا لقدسيتها وتأمينا لقاصديها.
واستلم السفير السعودي بيان الهيئة  الذي أكدت فيه وقوفها مع  المملكة التي أثبتت جدارتها وقدرتها على صيانة الحرمين الشريفين وإدارتها للأزمة بحكمة ومسئولية براعية ومتباعة خادم الحرمين الشريفين و ولي العهد و ولي ولي العهد .


وفي ختام اللقاء أعرب السفير السعودي عن عميق شكره للشعب السوداني المعروف بمواقفه النبيلة على حد قوله وعميق شكره لهيئة شؤون الأنصار مشيدا بنهجها الوسطى ورؤيتها للأحداث الأخيرة
وحمل الوفد تحياه للحبيب الإمام الصادق المهدي والأمير عبد المحمود أبو .
ضم وفد الهيئة
مولانا  آدم أحمد يوسف نائب الأمين العام
الأمير علي العمدة عبد الماجد عضو مجلس الحل والعقد
يوسف أحمد العاقب أمين التنظيم
محمد موسى محمد أمين العلاقات الخارحية
عباس عوض الكريم امين الشؤون الاجتماعية
زروق العوض أمين الإعلام و الثقافة
ياسر الحاج نائب أمين الشباب
د. منصور حسن نائب امين امانة للدعوة و الإرشاد
علي أحمد يوسف عضو امانة الدعوة والارشاد
فخر الدين آدم مستشار الأمين العام الإعلامي

سيرة مواكب الشهداء الشهيد فوزي كاتب المهدي

الشهيد/فوزي الكاتب /من مواكب الشهداء للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله                                                    اصبح صبح الرابع من نوفمبر1884 وانطلق صوت بوغ العدو وسط شجيرات متفرقه كانت مقدمة غابة شيكان الكثيفه أعداء الله والوطن صارت مدافعهم وآلاتهم الحربيه تتحرك الی أركان الزريبه وامتطی هكس جواده وحوله ثلة من فرسانه وظل الأمير حمدان أبوعنجه ثابتا في مكانه تخفيه شجرة سنط طويله ضخمة في جذعها..التعليمات كانت واضحة لكتيبة الأنصار التي جثت علی الركب قلوب صامده وآذان تصيخ وأعين تنظر الی جموع العدو وهي تبدأ مسيرتها الأخيره ..الامام المهدي يقول ان موعد المعركة الحاسمة لم يأتي بعد الأمير عبدالحليم مساعد وضع رايته علی الأرض وأبناء النصري يحيطون به عن اليمين وعن الشمال وفي  أقصی يمين الكتيبة المجيده جثا فوزي كاتب الامام المهدي لم يتخط الخامسة والعشرين من عمره تميز بالذكاء وحلو الكلام من الذين أكثروا التأدب عند الامام ينقل ويخط عنه حلو الكلام وآيات القرآن الكريم.. ان الامير عبدالحليم مساعد كان عليه بمجرد سماع رصاص حمدان أبوعنجه ينهمر نحو ميمنة هكس لينهمر فرسانه من الخلف المعركة كانت في مكان أطلق عليه أم ريح وفوزي ثابت في مكانه كان بجوار الامام يشم أريج الوطنيه ويتتبع بقلمه مآثر القائد الامام بجواره حداد حاج خالد وهاشم أبو ريالات ومن علی بعد جثا الامير عمر الياس ام برير وتنطلق رصاصات أبوعنجه وصحبه من اليمين ونزل هكس عن جواده والمدافع تجرها البغال وانشغل كل الجيش بهذا الحدث الذي ظهر علی الميمنه وأيقن هكس وقادته أنهم قادرون علی التعامل معه بقوة وبطش الا أن الجاثيين من خلف جيش العدو يشاهدون راية الأمير عبدالحليم ودمساعد تهتز كأنها البرق اللامع وتعلو الهتافات(الله اكبر ولله الحمد..والدين منصور) وتنهمر جنود الرحمن من خلف الجيش فتخترق المؤخرة ويستحر القتل ويعصف فوزي ورفاقه بأمتعة العدو ويسمع هكس الجلبة من الخلف فيشتاط  غضبا وحيرة وينهدم الحصن الخلفي لجيش العدو وكثر الصياح وطارت رصاصات من ميسرة العدو نحو الخلف ويقرر هكس الرجوع الی الزريبه عسی ان تحميه من هذه الانتفاضة العنيفةوصار فوزي وأبوريالات يحثون الجمال والمؤن لتكون خالصه لأنصار الله بينما هكس وجنده يطؤون جثث قتلاهم وتنهمر رصاصات قاتله من الركن الأيمن لتصيب فوزي وابوريالات فيقعان شهيدان من شهداء الاسلام والوطن وتنجلي المعركه ويرجع الفرسان الی معسكرهم وفوزي بين أيديهم مودعا تاركا قلمه ولوحه وورقه ودواته مفضلا الشهادة والسير في مواكب الشهداء وتحت شجرة ظليله حيث جلس مجلس الامام المهدي تصل اليه تقارير المعركه أتی نبأ استشهاد فوزي ليرد الامام مبتسما بكلماته الواثقات الطيبات(نعم فاز فوزي) لتصبح كلمات ظلت تتداولها كتب التاريخ وأقوال الناس فخرا لما وصل اليه فوزي الشهيد..لقد ذهبت الی الملأ الأعلی بعد أن كتبت اسمك بأحرف من نور في كتب تاريخ السودان والأنصار ليظل كتابا ينير للأجيال ويحيطها بما فعل أجدادها نصرة للدين والوطن.

سيرة مواكب الشهداء الشهيد إدريس ود بله

الشهيد/ادريس ود بله/من مواكب الشهداء للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله                                                     كان الامام المهدي نادرا مايتملكه الغضب الا انه رضي الله عنه تأثر لفقد ادريس ودبله وصاحبيه عبدالله الرزيقي والهلالي المسلمي..لقد كان ادريس ودبله أثيرا عنده وصفه الكردفاني انه من أهل الشجاعة والاقدام كان مقربا من الامام من قبل بزوغ الدعوة لايلتفت يمنة ولايسرة الا ويجد ادريس بين يديه فتی شجاعا ووفيا حافظا لكتاب الله ..ارتجف الحكم في الخرطوم بوصول أخبار ابادة حملة راشد بك أيمن فبدأت الطغمة الباغيه في في حشد قواها ونصبت المعسكرات في الكوه وحشدت سنار والأبيض جنودها التي التحقت بمعسكر الكوه ومن بحر الغزال عزز المسكر جسي باشا وأجبر سلطان كنجاره والمسبعات للالتحاق بمعسكر الباطل وعقد للواء يوسف الشلالي قيادة هذه الأباطيل لسحق الدعوة في مهدها فسار مفتخرا ناسيا أن الامر يأتي من عند الله وأن الأرض يرثها عباده الصالحين ..وتحرك ركب الشلالي من الجبلين وعند وصوله الی فشوده نهض الأنصار منتفضين وبدؤوا في سن الحراب وشحذ السيوف وأعد الامام المهدي الكتيبه المنتقاة دائما بقيادة حبيبه ادريس ود بله لتكون حلقة وصل بين الجيش القادم وقيادة الانصار ..حزم ود بله كرابته حول خصره النحيل وأسبل جبته واعتم بعمامته الدمور ووقف بعد استدعائه علی باب غرفة الامام فيؤذن له بالدخول ويطأطئ رأسه مصغيا لكلمات الامام ووصاياه لم يكن ادريس ودبله جديدا في مثل هذه المواقف فقد رافق الامام منذ سنين وهو يعد لاعلان الثورة سرا لقد كان الاعداد للثورة يتطلب رفقاء يتميزون بالشجاعة والحيطة والحذر والاستعداد للموت فكان ادريس علی قدر هيبتها وجلالها ...أسر الامام بصوت هادئ لحبيبه ادريس ودبله لقد كان التكليف الذي صدر للأمير ادريس ودبله أن يقود كتيبه من انصار الدين المتميزيين ليتابع أمر تحركات الشلالي ليعد الأنصار عدتهم لملاقاته وودع ادريس ودبله الامام والامام يردد لادريس( ودعناك الله رب العالمين ياادريس ماتنسانا من دعاك) هكذا كان دائما تواضع الامام..ويخرج ادريس ودبله والأنصار في الخارج يغبطونه علی مهمته الكبری وتبدأ الكتيبة في اسراج خيولها وتحضير ذادها لقد كانوا أخوة في الله يرتلون قرآنهم ويسبحون في الأسحار وحين الزوال مع بعضهم البعض انهم اجدادنا الذين أهدوا الينا امانة التاريخ والدعوة...عند وصول الامير ادريس ودبله والكتيبه المجيده الی اطراف المعسكر بعد تحركه من الجبلين بدأت عيونهم الساهره ترصد قواتها وابتدع ادريس ود بله حلقة اتصال ناجحه بدأت في تذويد الأنصار بأحوال الحمله وادريس ودبله أبره الله يغوص بنفسه في أعماق المعسكر في شجاعة وروية قل أن تجد لها مثيل...وعند جبل فنقر أحس بهم بعض مرافقي الشلالي فأحاطوا بادريس ودبله وعبدالله الرزيقي والهلالي المسلمي وانتشر خبر اعتقالهم فاذدحمت العساكر لتنظر الی الأمير ودبله وصاحبيه وذلك الصمود القوي وهم يقفون مسبلين ايديهم رافعيين رؤوسهم مهلليين مكبريين يستقبلون حكم الاعدام الذي صدر في حقهم بكل اقدام وفخر ليذهبوا مع مواكب الشهداء وتصل طلائع كتيبتهم ناعيه الی الامام وصحبه شهداءنا البرره ويدر الغضب في وجه الامام فيكاتب الشلالي متوعدا ومذكرا له بصحابة الرسول صلی الله عليه وسلم واستشهادهم في سبيل دعوتهم..وماأن اصبح صباح الاثنين التاسع والعشرين من مايو1882 حتی خرج الامام بعد صلاة المغرب شاهرا سيفه يكبر فهرع جنود الرحمن الی راياتهم فاقتلعوها وجاءت علی رأسها راية المناصير يقودها الأمير موسی أبوحجل وماكاد جنود الشلالي ينتظمون في أماكنهم حتی دخل الأنصار عليهم في الزريبة قتلا يقتلونهم في كل جهه الا القليل الهارب الی بطون الأوديه وقتل يوسف الشلالي عبدالله محمد دفع الله وعبدالهادي صبر وطه الشايقي ..احبابي أشفت صفوف الانصار الثائره غليلها في فقد ادريس ودبله وانتصرت لدينها ووطنها ان الامير ودبله لم يكن محاربا او جنديا بل كان داعيا وفقه الله ليكون الی جوار مفجر الدعوة فاحتضنها معه ثم لاقی ربه شجاعا مهابا يهدي لأمة السودان سطرا من سطور تاريخها الناصع ونموزجا حيا نقتدي به ونفخر.

بيان للناس من هيئة شؤون الأنصار

بسم الله الرحمن الرحيم
            هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد
                          بيان للناس
١- لقد ظلت هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد، وجميع الأنصار بالسودان وخارجه ؛يتابعون ويثمنون الجهود الكبيرة التي تقوم بها المملكة العربية السعودية ؛ خدمة للحرمين الشريفين ، وتطويرا للمقدسات الإسلامية بمكة المكرمة والمدينة المنورة؛  ليتمكن المسلمون من أداء شعائرهم الدينية بيسر واطمئنان ، مما جعل ألسنة عباد الرحمن وعمار بيته الكريم ؛ تلهج بالشكر والثناء والدعاء لحكومة المملكة العربية وشعبها وفي مقدمتهم خادم الحرمين الشريفين وولي عهده وولي ولي العهد؛ سائلين الله سبحانه وتعالى أن يحفظ المملكة من كل مكروه.
٢- تتقدم الهيئة بتعازيها الحارة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده وولي ولي العهد ولأسر المتوفين ولجميع المسلمين في شهداء حج العام ١٤٣٦ه وتترحم على أرواحهم الطاهرة سائلة الله سبحانه وتعالى أن يكرم وفادتهم ويتقبلهم شهداء ويلحقهم بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
٣- تقدر الهيئة أن الحادث المؤسف كان قضاء وقدرا محتوما، لايقلل من حجم الإنجازات الكبيرة والمساعي الحميدة والرعاية المتجددة التي تبذلها حكومة المملكة العربية السعودية في خدمة بيت الله الحرام وسائر الشعائر الإسلامية بقصد تهيئة المناخ المناسب لقاصديها حجاجا ومعتمرين وزائرين؛ وتعلن الهيئة وقوفها لجانب القائمين على أمر رعاية الحرمين الشريفين وسائر شعائر الحج صونا لقدسيتها وتأمينا لقاصديها ؛ وتدعو المسلمين جميعا للوقوف مع المملكة العربية السعودية التي أثبتت جدارتها وقدرتها على صيانة الحرمين الشريفين وإدارتها للأزمة بحكمة ومسئولية ؛ تفويتا لمؤامرات المتربصين الذين لا يرقبون في أمتنا إلا ولا ذمة . قال تعالى : " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ماعنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون؛ ها أنتم أولاء تحبونهم ولايحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ، إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصيبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط"
سائلين الله تعالى أن يوفقنا جميعا للاضطلاع بدورنا في الدعوة والتوجيه لتجنب تكرار ما حدث ،
والله من وراء القصد والهادي إلى سواء السبيل.

         عبدالمحمود أبو ابراهيم
                               الأمين العام
١٣ ذوالحجة ١٤٣٦ه
٢٦ سبتمبر ٢٠١٥م
السودان - المركز العام - أم درمان

هيئة شؤون الأنصار تعلن وقفتها بجانب القائمين على أمر الحرمين الشريفين

بسم الله الرحمن الرحيم
            هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد
السودان
                          بيان للناس
١- لقد ظلت هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد، وجميع الأنصار بالسودان وخارجه ؛يتابعون ويثمنون الجهود الكبيرة التي تقوم بها المملكة العربية السعودية ؛ خدمة للحرمين الشريفين ، وتطويرا للمقدسات الإسلامية بمكة المكرمة والمدينة المنورة؛  ليتمكن المسلمون من أداء شعائرهم الدينية بيسر واطمئنان ، مما جعل ألسنة عباد الرحمن وعمار بيته الكريم ؛ تلهج بالشكر والثناء والدعاء لحكومة المملكة العربية وشعبها وفي مقدمتهم خادم الحرمين الشريفين وولي عهده وولي ولي العهد؛ سائلين الله سبحانه وتعالى أن يحفظ المملكة من كل مكروه.
٢- تتقدم الهيئة بتعازيها الحارة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده وولي ولي العهد ولأسر المتوفين ولجميع المسلمين في شهداء حج العام ١٤٣٦ه وتترحم على أرواحهم الطاهرة سائلة الله سبحانه وتعالى أن يكرم وفادتهم ويتقبلهم شهداء ويلحقهم بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
٣- تقدر الهيئة أن الحادث المؤسف كان قضاء وقدرا محتوما، لايقلل من حجم الإنجازات الكبيرة والمساعي الحميدة والرعاية المتجددة التي تبذلها حكومة المملكة العربية السعودية في خدمة بيت الله الحرام وسائر الشعائر الإسلامية بقصد تهيئة المناخ المناسب لقاصديها حجاجا ومعتمرين وزائرين؛ وتعلن الهيئة وقوفها لجانب القائمين على أمر رعاية الحرمين الشريفين وسائر شعائر الحج صونا لقدسيتها وتأمينا لقاصديها ؛ وتدعو المسلمين جميعا للوقوف مع المملكة العربية السعودية التي أثبتت جدارتها وقدرتها على صيانة الحرمين الشريفين وإدارتها للأزمة بحكمة ومسئولية ؛ تفويتا لمؤامرات المتربصين الذين لا يرقبون في أمتنا إلا ولا ذمة . قال تعالى : " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ماعنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون؛ ها أنتم أولاء تحبونهم ولايحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ، إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصيبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط"
سائلين الله تعالى أن يوفقنا جميعا للاضطلاع بدورنا في الدعوة والتوجيه لتجنب تكرار ما حدث ،
والله من وراء القصد والهادي إلى سواء السبيل.

         عبدالمحمود أبو ابراهيم
                               الأمين العام
١٣ ذوالحجة ١٤٣٦ه
٢٦ سبتمبر ٢٠١٥م
السودان - المركز العام - أم درمان

هيئة شؤون الأنصار تدعو لتنظيم الجماعات الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم
هيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد
السبت 26 سبتمبر 2015م


دعا مولانا آدم أحمد يوسف الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار بالإنابة  الجماعات  الأسلامية لتنظيم نفسها في مؤسسات والعمل من خلالها على الأجتهاد المؤسس لتقديم الإسلام للبشرية نظاما اجتماعياً و بديلاً حضاريا خلافا للجماعات التي تحكم أو تعارض باسم الإسلام وتقدمه في  صورة مسيئة وغير حقيقية .

وتناول في كلمته التي القاها بقرية التبيب أبو خريس محلية أم القري ولاية الجزيرة الظواهر السالبة المتعلقة بالزواج داعيا  الأسر لتقليل المهور وتبسيط الزواج  مشيرا لضرورة محاربة العادات الدخيلة على المجتمع ومشيداً في ذات الوقت بالمجتمعات المحلية التي تحصن أبنائها دون مغالاة او صرف بذخي وأضاف قائلا أن تاخر سن الزواج وتنامي ظاهرة انتشار الأطفال مجهولي الأبوين واستقبال دار المايقوما للأطفال بصورة يومية من القضايا التي تؤثر على الأمن المجتمعي والأمن القومي والتي  يمكن  بالعفة  والتوعية والتزام جانب الدين وبمساعدة الشباب على الزواج محاربتها.

 و تناول اللقاء ايضاَ  التوحيد وهموم الدعوة ومحاربة التطرف والغلو
و وجوب تنقية الدين من الشوائب التي الحقها به المتطرفين الحكام والمعارضين ،
 تناول في كلمته الضافية  ايضاً فضل قراءة الراتب صباح ومساء وقال أنها مئة و خمسون أية رتبها الإمام المهدي وداوم عليها أحبابه من بعده  تقربا لله .

جدير بالذكر ان الأنصار بمحلية أم القري قرية التبيب ابو خريس أقاموا عصر السبت 26-9-2015  تظاهرة إجتماعية وهي عقد قران الحبيب محمد الهادي محمد احمد على كريمة عمه وتظاهرة سياسية روحية شرفها  الحبيب الامام الصادق المهدي بالسؤال عنه والدعاء له وتأكيد الأنصار بالوقوف  خلفه بصلابة  حتى خلاص الوطن وشرفها ايضا مولانا أدم أحمد يوسف آدم والحبيب خلف الله الشريف رئيس حزب الأمة ولاية الجزيرة بالانابة عضو المكتب السياسي ووفد الهيئة المرافق سيدنا يعقوب شعيبو المقيم بمكة وشيخ الراتب أحمد محمد ادم الفلاتي والجزولي محمد أحمد عضو أمانة الدعوة والحبيب سيف الدولة علي ابراهيم وفخر الدين أدم .

خطبة الجمعة 25 سبتمبر 2015 التي ألقاها الحبيب علي أحمد يوسف بمسجد الإمام عبدالرحمن بودنوباوي

بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة الجمعة 25-9-2015م التي القاها مولانا علي أحمد يوسف عضو أمانة الدعوة و الأرشاد بمسجد الإمام عبد الرحمن بودنوباوي
الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً وأشهد أن لا إله إلا الله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديراً. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله شاهداً ومبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
وبعد، قال تعالي:-
( اليَوْمَ أكملتُ لكُم دِينكُم و أتمتَت عليكُم نِعمتي و رَضيتُ لُكُم الإسلام ديناً )
ورد في الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلاً من اليهود قال له يا أمير المؤمنين آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لأتخذنا ذلك اليوم عيداً. فقال: أيُّ آيةٌ ؟ قال: (اليَوْمَ أكملتُ لكُم دينكُم)  قال عمر: إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه، نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ بعرفة يوم جمعة وأخرج الترمذي عن ابن عباس نحوه وقال فيه: نزلت في يوم عيد من جمعة ويوم عرفة.
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز:
من حكمة الله سبحانه وتعالى أنه جعل أركان الإسلام العملية مربوطة في نهاياتها بأعياد. فالعيد هو موسم للفرح والسرور. وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هي بمولاهم جل وعلا. فإذا عيدواْ فازوا بإكمال طاعة وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده إياهم عليها بفضله ومغفرته قال رب العزة ( قُل بِفضِل الله وبَرحَمتِه فبذلك فليفرحُوا وهو خيرٌ مِما يَجمَعُونً )  يونس 58. وقال بعض العارفين ما فرح أحد بغير الله إلا بغفلته عن الله فالغافل يفرح بلهوه وهواه والعاقل يفرح بمولاه وقال آخر:
وكان فـؤادي خالياً قبل حبكم وكـان بذكـر الخلق يلهو ويلعب
فلما دعا قلبي هـواك أجابـه فلســت أراه عن فنائك يبـرح
رميت ببعد منك إن كنت كاذباً وإن كنت في الدنيا بغيرك أفـرح

ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجد أن لهم يومين يلعبون فيهما فقال إن الله قد أبدلكما خيراً منهما (يوم الفطر ويوم النحر) فأبدل الله هذه الأمة بيومي اللعب واللهو يومي ذكر وشكر، ففي الدنيا للمؤمنين ثلاثة أعياد عيد أسبوعي وعيدان يأتيان في العام مرة مرة، أما العيد المتكرر فهو يوم الجمعة وهو عيد أسبوعي مترتب على أكمال الصلوات المكتوبات فإن الله عز وجل فرض على المؤمنين في كل يوم وليلة خمسة صلوات. وأيام الدنيا تدور على سبعة أيام فكلما كمل دور أسبوع من أيام الدنيا واستكمل المسلمون صلواتهم فيه شرع لهم في يوم استكمالهم الجمعة وهو اليومُ الذي كمل فيه الخلق ففيه خلق آدم وأدخل الجنة وأخرج منها وفيه تنتهي الدنيا فتزول. يجتمع فيه الناس لسماع الذكر والموعظة وصلاة الجمعة وجعل ذلك للمؤمنين عيداً ولهذا نهوا عن صيامه منفرداً وفي شهود يوم الجمعة شبه من الحج. روي أنه حج المساكين وقال عنها سعيد بن المسيب شهود الجمعة أحب إليَّ من حجة النافلة.
والتبكيير إليها يقوم مقام الهدي على قدر السبق فأولهم كالمُهدي بدنة والثاني كالمهدي بقرة والثالث كالمهدي كبشاً والرابع كالمهدي دجاجة والخامس كالمهدي بيضة. وشهود الجمعة يوجب تكفير الذنوب إلى الجمعة القادمة إذا سلم ما بين الجمعتين من الكبائر كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما طلعت الشمس وما غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة". فهذا عيد الأسبوع وهو متعلق بإكمال الصلوات المكتوبة وهي أعظم أركان الإسلام ومبانيه بعد الشهادتين، وأما العيدان اللذان لا يتكرران في العام أكثر من مرة فهما عيدُ الفطر وعيدُ الأضحى، فعيد الفطر يأتي بعد إكمال صوم رمضان وهو الركن الثالث من أركان الإسلام ومبانيه إذا استكمل المسلمون صيام شهرهم المفروض عليهم واستوجبوا من الله المغفرة والعتق من النار فإن صيامه يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب وآخره عتق من النار يعتق فيه من النار من استحقها لذنوبه. فشرع الله تعالى لهم عقب أكمال صيامهم عيداً يجتمعون فيه على شكر الله وذكره وتكبيره على ما هداهم له وشرع لهم في ذلك العيد الصلاة والصدقة وهو يوم الجائزة يستوفي الصائمون فيه أجر صيامهم ويرجعون من عيدهم بالمغفرة.
وثالث الأعياد هو عيد النحر وهو أكبر الأعياد وأفضلهم وهو مترتب على إكمال الحج .
الركن الرابع من أركان الإسلام ومبانيه إذا أكمل المسلمون حجهم غفر لهم وإنما يكتمل الحجُ بيوم عرفة والوقوف فيه فإنه ركن الحج الأعظم كما قال صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة" ويوم عرفة هو يوم العتق من النار فيعتق الله فيه من النار من وقف بعرفة ولكثيرين غيرهم فلذلك صار اليوم الذي يليه لجميع المسلمين في أمصارهم وبواديهم وقراهم يوم عيد. من شهد منهم الموسم ومن لم يشهده. ورب العزة جل شأنه بفضله ورحمته جعل الحج فريضة العمر أي مرة واحدة في العمر بخلاف الصيام فإنه فريضة كل سنة على كل مسلم ومسلمة فإذا كمل يوم عرفة وعتق الله عباده من النار اشترك المسلمون كلهم في العيد عقب ذلك وشرع للجميع التقرب إليه بالنسك وهو إراقة دماء القرابين فأهل الموسم يرمون الجمرة ويشرعون في التحلل من إحرامهم بالحج ويقضون تفثهم ويوفون نذورهم ويقربون هديهم ثم يطوفون بالبيت العتيق وأما المسلمون من غير أهل الحج فيجتمعون على ذكر الله وتكبيره والصلاة له وشكرِه. فيكون ذلك شكراً منهم لهذه النعم.
والصلاة والنحر  في عيد أضحي أفضل من الصلاة والصدقة الذي في عيد الفطر ولهذا أمر الله رسوله أن يجعل شكره لخالقه على إعطاءه الكوثر أن يصلي وينحر ( قُل إن صَلاتِي ونُسكِي ومَحَياي ومَمَاتِي للِه ربَ العالمين)  ورد الأمر باستحباب تلاوة هذه الآية عند ذبح الأضاحي. والأضحية سنة أبي الأنبياء وخليل الرحمن إبراهيم وسنة رسولنا محمد صلى الله عليهما وسلم فإن الله شرعها لإبراهيم فداءاً لولده الذي أمر بذبحه ( وفَدَينهُ بِذِبحِ عظيم ). عن زيد بن الأرقم رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيكم ابراهيم وقيل له فما لنا بها؟ قال بكل شعرة حسنة قيل: فالصوف؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة فهذه أعياد المؤمنين وكل عيد من الأعياد يكون عند إكمال طاعة ربهم الملك الوهّاب وحيازتهم لما وعدهم من الأجر والثواب. "ذكر أن قوماً مروا براهب في دير فقالوا له: متى عيد أهل هذا الدير؟ قال يوم يغفر لهم.
ليس العــيد لمن لــبس الجديــد * * إنـما العــيد لمن طاعته تزيد
ليس العيد لمن جمله اللباس والمركوب * * إنما العيد لمن غفرت له الذنوب

ولما كان عيد النحر أكبر الأعياد وأفضلها ويجتمع فيه شرف الزمان والمكان لأهل الموسم. كانت لهم فيه أعياد قبله وبعده. فقبله يوم عرفة وبعده أيام التشريق وكل هذه الأيام أعياد للمسلمين كما في حديث عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يومُ عرفة وأيامُ التشريق عيُدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وذكر لله". ويوم عرفة لا يشرع لأهل الموسم صومه لأنه أولُ أيام أعيادهم وأكبر مجامعهم وقد أفطره النبي صلى الله عليه وسلم والناس ينظرون إليه وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة لمن بعرفة وسئل سفيان بن عيينة عن النهي عن صيام يوم عرفة لمن بعرفة فقال: "أنهم زوار الله وأضيافه ولا ينبغي للكريم أن يجوّع أضيافه وهذا المعنى يوجد في العيدين وأيام التشريق أيضاً فإن الناس كلهم في ضيافة الله لأنهم يأكلون من لحوم أضحياتهم". ولهذا بعث النبي ( ص) من ينادي بمكة في الناس أنها أيام أكل وشرب وذكر لله فلا يصومنَّ أحد في أيام التشريق".
الخطبة الثانية :
 الحمد الوالي الكريم و الصلاة والسلام علي حبيبنا محمد و آله مع التسايم و بعد قال تعالى (قُل بِفضِل الله وبَرحَمتِه فبذلك فليفرحُوا وهو خيرٌ مِما يَجمَعُونً)
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز
أن الفرح و السرور من مكونات الإنسان الوجدانية ونتيجة لهذه  الحقيقة فان الإنسان منذ القدم جعل لنفسه و سائل يعبر من خلالها عن فرحه وسروره ومن هذه الوسائل العيد  ( أن لكل أُمة أعياد تبتهج فيها و تجسد من خلاله معاني فرحها و سرورها ) ونحن  المسلمون من أعظم الأمم أعياداً إذ أن أعيادنا ذكريات ومعاني عظيمة إذا نحن تمعناها أعادت لنفوسنا العزة والعظمة والهداية و الرشاد . أخرج أبو داؤود عن انس رضى الله عنه قال (قدم رسول الله صل الله عليه و سلم إلى المدينة ولهم ييومان يلعبون فيهما  فقال رسول (ص) ما هذان اليومان ؟ قالوا كنا لعب فيهما في الجاهلية فقال (ص) إن الله أبدلكما خيراً منهما يوم الأضحي و يوم الفطر . ان أعياد الإسلام تاتي بعد أداء ركن من أركانه وهما الصوم وحج البيت  فليس الفرح والسرور مقصودين لذاتهما  وإنما كأن ذالك لان عيد الفطر هو الاحتفال بالنصر على النفس الأمارة بالسوء حيث استطاع المسلم مجاهدتها وأدى ما أمره الله من صوم و طاعة له ومجاهدة النفس أكبر الجهاد هكذا قال رسول الله (ص) عدنا من الجهاد الأصغر الى الجهاد الأكبر قيل ما الجهاد الأكبر يا رسول الله . قال جهاد النفس.
وعيد الأضحي يأتي بعد الفراغ من الحج والذي تتجسد فيه وحدة المسلمين خاصة وحدة البشرية عامة ففي وقوف المناس بعرفة وأتجاههم لربهم الواحد الأحد متوحدين الزي والشعار متجردين من مظاهر الفرقة على أختلاف السنتهم والوانهم وتعدد بلدانهم يدل على وحدة الأمة إذ بها يعتزون وبسببها يفوزون ، وتجسيداً لهذه المعاني جعل الإسلام اليوم الذي يعقب الوقوف بعرفة  عيداً وهو عيد الأضحي الذي نعيش أيامه .
أحبابي في الله واخواني في الوطن العزيز إن المعاني المكملة لهذا العيد هي التصافي و التعافي والتكافل ومواصلة الأرحام هذه المعاني يحققها الناس في العيد ومع أن الأمتثال هذه المعاني حث الإسلام على العمل بها في كل زمان وكل مكان إلا انه مع تعقيدات الحياة والظروف الأقتصادية أجبر الناس على التقليل منها كثيراً ولذا فان العيد مناسبة تمكننا من تحقيق هذه المعاني ولنجعله منطلقاً لإعادة التواصل الحميد والعفو والصفح عن ما مضي والسعي لاستدامتها رغم صعوبة الظروف وشدتها.
أحبابي في الله
تنعي هيئة شؤون الأنصار الأحباب الذين أنتقلوا في الأيام الماضية للرفيق الأعلى وهم
 الأنصارية أنصاف محمد الحسن زوجة الإعلامي المعروف الطيب الحسب
الوالد المجاهد أبكر سليمان بقرية الحوري ريفي السوكي
الباشمهندس أحمد عبدالله عضو المكتب السياسي  بحزب الامة القومي والد الهادي ومهدي  وشقيق مصطفي والتوم والذي توفي بلندن.
 الأنصارية العنكوليب محمود نسيبة الحبيب طه أحمد سعد رئيس حزب الأمة القومي بنهر النيل .
 الأنصاري الامين يونس الدكيم الجبلابي
رحمهم الله رحمة واسعة والهم أهلهم وزويهم الصبر و حسن العزاء .
اللهم أرحمنا فانت بنا راحم ولا تعذبنا وانت علينا قادر والطف بنا فيما جرت به المقادير اللهم أجعل جمعنا مرحوماً وتفرقنا من بعده تفرقاً معصوماً ولا تجعل فينا ولا بيننا شقياً أو محروماً . اللهم إنا نسالك من كل خير سألك منه نبيك محمد (ص) ونعوذ بك من كل شر أستعاذك منه نبيك محمد (ص) وأنت المستعان عليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله وصل اللهم على حبيبنا محمد (ص) وعلى آله و أصحابه أجمعين.

سيرة مواكب الشهداء الشهيد عبدالحميد الفضل

الشهيد الأمير/عبدالحميد الفضل عبدالحميد/ من مواكب الشهداء               مالكم تبدو الدهشة علی محياكم؟ نعم أزف اليوم أبي شهيدا بل أميرا علی الشهداء يقود ركبهم تحت راية بيضاء راية أمن وسلام تحفهم ملائكة الرحمن..الی أين؟ الی حوض الكوثر ليسوا ظامئين ولكن علی ضفافه وتحت ظلال حدائقه الغناء يتسامرون..يرتدي جبة بيضاء يسطع منها النور وعمامة بيضاء كما اللبن الحليب يمشي بهيبة ليس لها مثيل خلف امامه المهدي وسيد الشهداء خليفته الأمين والی جواره جدي الحبيب حق له أن يكون هناك فهو كوكب قومه ومنير الطريق ..والی جنبه أحبابه عثمان أزرق والدكيم والنجومي وابراهيم الخليل وبقية العقد الفريد...  ولد الأمير الشهيد بقرية رومي البكري عام42 من القرن الماضي سبعين من الأعوام قضاها جهادا نضالا كفاحا..تراحما تواصلا حنوا وتعاطفا..كرما جودا عطاءا بسخاء..هاشا باشا مرحا مرحاب..حضورا حبورا ألقا تزدان به الأمكنه والمناسبات..ناصحا مرشدا مصلحا متسامحا ودودا..طيبا خلوقا مجاملا عفيف لسان..وسيما بهيا أنيقا نظيفا دقيقا يعشق الدقة والنظام...سديد الرأي بعيد النظرة عميق التحليل صدوق الكلمة واضح الكلام..ساجد عابد قوام متبتل في الظلام..كريم طيب المعشر حنون صبور عند المرض ومتی ماداهمته الآلام..بايع امامه في السقاي وظل يردد بيعته له كل صباح بعد تلاوة راتبه وورده من القرآن...كان لأسرته السند والنجدة ظل دوما لهم يدا تأخذهم الی الأمام..كان فاكهة المجالس بعفوية قوله وبشاشة وجهه وحكم الكلام..كان ابا لإخوانه وصديقا لأبنائه وتلاميذه وحبيبا لأصدقائه ونجدة لجيرانه وقدوة لأحفاده ..رحل محتفيا برؤية حبيبه وامامه متبسما للموت في اطمئنان وقد أدی الرسالة وبلغ الأمانه ونصح الكبير منا والصغير ..لله دره دعواتي له فقط من باب البر ولكن ظني بالله أنه الآن في الجنة أمير..ففي يوم العيد انت أمير الشهداء والمواكب ابي الحبيب تستحق أن نزفك في مثل هكذا يوم مبارك وانا علی العهد بعدك وعلی دربك نسير ونلحقك باذنه تعالی من داخل الزرريبه فنحن أبناء الشهيد الأمير.

خطبة هيئة شؤون الأنصار عيد الأضحي المبارك 24-9-2015

بسم الله الرحمن الرحيم
الله أكبر ولله الحمد
خطبة عيد الأضحى المبارك
10 ذو الحجة 1436هـ الموافق الخميس 24 سبتمبر 2015م
الخطبة الأولى
الله أكبر.. الله أكبر .. الله أكبر

الحمدُ للهِ الوالِي الكريمِ. والصلاةُ علىَ الحبيبِ محمدٍ وآلهِ وصحبِهِ مَعَ التسْلِيْمِ.
أحْبَابـِي فِي اللهِ وإخوانِي فِي الوَطَنِ العزيزِ،
الحج لمن استطاع إليه سبيلا من  فرائض الإسلام. كان يمارس قبل الإسلام مخلوطاً بالشرك. الإٍسلام أبقى على الشعيرة وطهرها من الشرك، وجعلها من أقوى رموز التوحيد لله ووحدة الأمة المؤمنة به.
أما الأضحية فهي قربان لله تحاكى قصة إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام. الأب قال: (إنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى) والابن قال: (يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ).
الصلاة يوم العيد ضحى وفي فلاة سنة، وفي جماعة حاشدة لإظهار قوة وفتوة الإسلام.
الأضحية ينبغي أن تخلو من العيوب، وأن تذبح برفق، وأن يكتفي صاحبها بثلثها ويهدي لأحبابه ثلثها وأن يتصدق بثلثها وجلدها.
هذه السنة جائزة على المستطيع الذي يملك ضرورات الحياة فإن عجز فالسنة ألا يضحي بل يكتفي بأضحية النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن أمته. فمن مقاصد الشريعة الإسلامية نفي الحرج (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) والتيسير من السنة. "َيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا".
أحْبَابـِي،
نحن في تحيات الصلاة نصلي على محمد وآل محمد كما على إبراهيم وآل إبراهيم. إن الإبراهيمية تجمعنا نحن واليهود والمسيحيين في ملة إبراهيم عليه السلام.
الصهيونية حركة سياسية غاصبة نعاديها، والصليبية حركة غازية نعاديها، فهما وجهان للظلم والعدوان. خطتنا نحوهما: (وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ). وكثير من اليهود يرفضون الصهيونية وكذلك من المسيحيين يرفضون الصليبية هؤلاء أخوة لنا في الإيمان الإبراهيمي علينا أن نعقد معهم ميثاق الإيمانيين الذي يجمع بين الإيمانيين في دعوة التوحيد، والالتزام بمكارم الأخلاق، وبحقوق الإنسان وأن نتعاون على التنمية البشرية وعلى منافع الخلق.
نذكرهم أن توراتهم تبشر بمحمد صلى الله عليه وسلم إذ جاء في سفر التثنية في التوراة الفصل 18 وفيه يخاطب الله موسى عليه السلام: " أقيم لهم من وسط إخوتهم نبياً مثلك وأجعل كلامي في فمه". والتوراة تحدد الجهة التي منها هذا النبي وهي فاران أي غفار مكة.
وجاء في التوراة في خطاب إلهي لإبراهيم عليه السلام في سفر التكوين (17/20): "أما إسماعيل فقد سمعت قولك فيه وها أنا أباركه وأثمره وأكثره كثيراً جداً جداً وأجعله أمة عظيمة". وإسماعيل هو جد محمد صلى الله عليه وسلم.
أما الإنجيل فقد جاء في إنجيل يوحنا ( 15/ 14-17) جاء: "أما المعزى الذي سيبعثه الأب باسمي فهو الذي سيذكركم بكل الذي أقوله لكم". هذا الوصف ينطبق على محمد صلى الله عليه وسلم، أول نبي بعد عيسى عليه السلام. بعض المسيحيين قال المعزى هذا هو الروح القدس. هذا غير صحيح فالروح القدس موجود قبل مولد عيسى عليه السلام وهو الذي في اعتقادهم لامس مريم عليها السلام لميلاد عيسى.
وفي إنجيل يوحنا أيضاً قال المسيح عليه السلام: "وأما متى جاء ذلك الروح الحق فهو الذي يرشدكم للحق لأنه لا يتكلم عن نفسه يوحنا (16/14) إذن: شخص يأتي نبياً بعد عيسى وينطق بالوحي ويزكي عيسى فهذه صفات لا تنطبق إلا على محمد  صلى الله عليه وسلم.
هذا كله يصدق ما جاء في القرآن: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ).
أما كتاب الله فإنه يطلق صفة الإسلام على كل الملة الإبراهيمية. قال تعالى: (قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ* وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ).

أحْبَابـِي فِي اللهِ وإخوانِي فِي الوَطَنِ العزيزِ،
شنت الولايات المتحدة منذ 14 عاما حرباً أممية هي وحلفاؤها ضد القاعدة، والقاعدة في هذا الأثناء توسعت وقامت لها فروعٌ كثيرة. فرع القاعدة في بلاد الرافدين أي العراق والشام تحول إلى داعش وأقام خلافة سماها إسلامية، ومنذ عام 2014م بويع أبو بكر البغدادي خليفة وعاصمته الرقة، المدينة السورية.
القاعدة لم تنشأ من فراغ بل هي حركة لبت نداء الجهاد لإجلاء السوفييت الغزاة من أفغانستان. وبعد النجاح في تلك المهمة مع آخرين قرروا إجلاء الوجود الأمريكي أسوة بالسوفييت من أرض المسلمين. لذلك أعلنوا حرباً ضد الأمريكان واعتبروا النظم الحاكمة ما هي إلا حليف لهم فالواجب في نظهرهم إسقاط هذه النظم وإقامة خلافة إسلامية تطبق الشريعة.
داعش، وهي فرع من القاعدة في العراق والشام، رأت أن أهل السنة في العراق وفي سوريا ظلموا، وأسرعوا بإقامة الخلافة انتصاراً لأهل السنة المظلومين ومحاربة للنفوذ الأمريكي الذي اعتبروه سبباً في ظلم أهل السنة. هذه الخلافة رفضها زعيم القاعدة د. أيمن الظواهري لأنها  فرضت نفسها دون شورى المسلمين. ولكن خلافة داعش تمسكت بموقفها واحتجت بأن البغدادي أولى بالخلافة لأنه قرشي النسب.
القاعدة، وداعش بعدها، يطبقان أحدث أساليب الاتصال والدعاية، وأقسى وسائل العنف والترعيب، ويملكون أموالاً طائلة، وقوات مسلحة صمدت سنوات في وجه تحالف دولي كبير بإمكانات مالية وعسكرية هائلة.
القاعدة وداعش يعبران عن أشواق يتطلع أصحابها لأنماط ماضوية كالخلافة، ولتطبيق للشريعة بصورة بعيدة عن مراعاة الواقع، وبعيدة عن نهج التدبر، فهي ثورة على الواقع بالقفز إلى الوراء.
إقامة الحجة الشرعية ضد داعش وإدانة أساليبها الوحشية تجد تجاوباً واسعاً في أمتنا، وفي العالم. ولكن ثورة داعش الظلامية تستمد قوة من فكرة ترفدها أربعة عوامل هي:
(1) حاضنة دينية وثقافية موجودة في المنطقة تتطلع للخلافة والشرعية بنفس الخلو من الإحاطة بالواقع، ومن التدبر.
(2) غضب على نظم الحكم في كثير من البلدان بأنها مستبدة سياسياً وظالمة اجتماعياً.
(3) شعور في كثير من الأوساط السنية بتهميش أهل السنة، سيما في العراق وسوريا.
(4) استنكار تبعية كثير من بلدان المسلمين للهيمنة الدولية.
(5) النزاعات داخل الدول العربية وفيما بينها خلقت فراغات تتمدد عبرها حركة القاعدة "وخلافة" داعش.
(6) ما برحت آلام الأمة العربية والإسلامية تزيد بسبب الغطرسة الإسرائيلية. ويزيد ألق الحركات المتمردة على الواقع الراهن كلما بدا كيان الحكام مشغولاً بحروبه الطائفية تاركاً إسرائيل تعربد كما تشاء. وآخر حلقات الإذلال أنه في يوم السبت 12/9 اعتصم مقدسيون في المسجد الأقصى للتصدي لاقتحام صهيوني مزمع يوم الأحد. وفي يوم الأحد اقتحمت منظمات الهيكل المسجد تدعمها الشرطة الإسرائيلية ووقعت مواجهات جرح أثناءها 100 من أهل فلسطين وخربت نوافذ وسجاجيد. مرة أخرى كانت ردود الفعل العربية والإسلامية عاجزة. ما يدعم سخط الساخطين. نحن إذ ندين هذا العدوان نرجو أن يعمل ولاة الأمر على دعم صمود المعتصمين وعقد لقاءات قمة لدعم صمود المقدسيين والاتفاق على إستراتيجية لمواجهة المخطط الإسرائيلي ضد الأقصى، ولتهويد القدس، ولتوسيع المستوطنات. إن عجز الواقع يعزز الثورة ضده.
أحْبَابـِي فِي اللهِ وإخوانِي فِي الوَطَنِ العزيزِ،
الأوضاع في المنطقة العربية ما بين الخليج والمحيط صنعت حالة رفض ثوري. لذلك:
• اندلعت ثورة الربيع العربي، ومع أنها وقعت في خمس بلدان فقط فإنها ألهمت حماسة شعبية واسعة النطاق حتى أن بلاداً كالمغرب استبقت الأحداث بإصلاح دستوري خطى خطوة نحو الملكية الدستورية.
• ومع أن ثورات الربيع العربي لم تحقق كل أهدافها فإن الحالة الثورية انتشرت في المنطقة وإن أخذت أشكال احتجاجات شبابية ومطلبية.
• الفرق بين القاعدة وداعش، وكلاهما يمثلان تطلعاً للخلافة وتطبيقاً منكفئاً للشريعة، هو أن داعش ركبت موجة ثورة سنية على حكم المالكي في شكل اعتصامات واحتجاجات وانطلقت بهذه الثورة لأفق جديد.
لقد أحصينا ثلاثين مركزاً دراسياً ذات درجة معقولة من الاستقلال الفكري، يرجى أن يوجه معهد البحوث والدراسات العربية التابع للجامعة العربية الدعوة لعشرة مراكز منها لاجتماع عاجل، ليجتمعوا كبرلمان فكري ويقدموا مانفستو للإصلاح الدستوري والسياسي والاقتصادي والأمني والدولي، ثم تدعو الجامعة العربية لمؤتمر قمة عربي للنظر في تلك التوصيات اللازمة للخلاص القومي.
ينبغي أن نتأمل دولياً في المنطقة. إننا نجاور ثلاث دول: سنية هي تركيا، وشيعية هي إيران، ويهودية هي إسرائيل؛ ثلاثتها تحكم بنظم تعددية بقيادات منتخبة ومدنية، وحققت تنمية غير ريعية ووطنت التكنولوجيا، وأمامنا أن نحقق إصلاحات جذرية لنتعامل معها ندياً أو سوف نجعل بلداننا نهباً لنفوذها هي ونظام الثورة الداعشية.
هذا المصير لا ينقذ منطقتنا منه حماية دولية، فالدول المعنية سوف تعطي أولوية في التعامل مع الدول الكبرى الثلاث في المنطقة.
الأمة العربية أمام تحدٍ أن تكون أو لا تكون، وتستطيع إذا لحقت بموجة التاريخ أن تقود تكوين جامع إسلامي يعيد وحدة إسلامية بأنماط جديدة. (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ). أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر أهل القبلة.

بسم الله الرحمن الرحيم
الخطبة الثانية
الله أكبر.. الله أكبر .. الله أكبر
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبهِ ومن والاه،
أحْبَابـِي فِي اللهِ وإخوانِي فِي الوَطَنِ العزيزِ،
هنالك أكثر من منظومة فكرية تتنافس على عقول وقلوب الشارع السياسي في بلادنا لبراليونواشتراكيون وقوميون عرب، وقومية أفريقانية، وحركات إسلامية.
ولكن الذي تدل عليه الحقائق أن الفكر الإسلامي يحافظ على النسبة الأكبر في رأس المال السياسي الآن.
هنالك تجارب مرجعية إسلامية ناجحة في تونس، والمغرب، وتركيا، واندونيسيا، وماليزيا وهنالك تجارب فاشلة أهمها التجربة السودانية والتجربة الأخوانية المصرية.
كانت الحركات ذات المرجعية الأخوانية قد اجتمعت في مطلع عام 1989م واستعرضوا تجاربهم مع الانقلابات العسكرية وقرروا بالإجماع تجنب استخدام الرافع العسكري للبرنامج الإسلامي.
الاخوانيون السودانيون حضروا ذلك الاجتماع وخرقوا توصياته. أولاً بالانقلاب العسكري، وثانياً بخرق كل توجهات الحركات الإسلامية بإقامة نظام حكم هو صورة طبق الأصل لنظام الحزب الواحد المعتمد على الدولة البوليسية.
بدأ النظام السوداني الانقلابي بجسم أخواني ببرنامج دعوي معتمد على تحالف بين الجبهة الإسلامية القومية وجماعة عسكرية. ثم انتقل إلى نظام أمنجي خالص. وبعد أن عجز على تطويع الحركة الشعبية لتحرير السودان بالحماسة الجهادوية دخل معها في حكم ثنائي. وبعد إخفاق اتفاقية السلام في تحقيق أهدافها المعلنة في تحقيق الوحدة الجاذبة والسلام، والتحول الديمقراطي تحول النظام إلى أحادية عسكرية. ثم إلى نظام أمنجي بلا أيديولوجية حقيقية بل يعتمد على مليشيات قبلية لا تجمعه معها أية فكرية أو حتى عصبية مشتركة.
توازن القوى الجديد الذي يعتمد عليه النظام توازن مضطرب ويفتح الباب أمام مغامرات كثيرة. لا سيما والحالة الأمنية في البلاد تعاني من جبهات اقتتال مستمرة، والحالة الاقتصادية تعاني من تدهور مستمر، والحالة المعيشية من سوء لا يطاق، وطبقة القطط السمان تجسد سلطان الفساد، وقيادة البلاد ملاحقة جنائياً ودولياً.
التدهور الاقتصادي والمشقة المعيشية سببها التمكين، أي نتيجة لسياسات النظام لتمكين جماعتهم على حساب باقي المواطنين. والتمكين اقتضى أن يعتمد النظام على الإنتاج الريعي على حساب قطاع الإنتاج الحقيقي، مما أدى لتدهور الإنتاج الزراعي فهاجر المنتجون إلى العاصمة فتضاعف استهلالك القمح 8 مرات في ربع القرن الإنقاذي، مما شكل ضغطاً على النقد الأجنبي المحدود جداً. وكانت النتيجة إفقار الريف والحضر.
المخرج ليس بإجراءات استيراد القمح المعلنة مؤخراً، وهي صفحة جديدة في كتاب التمكين، ولكن المخرج بالإصلاح السياسي المطلوب، والتوافق الفوري على الاقتصاد وبرامج التنمية. قالوا لنا هاتوا برهانكم على الفساد نقول لهم:
من ليس يفتح للضياء عيونه​ هيهات يوما واحداً أن يبصرا
اقترنت عندكم الثروة بالسلطة وقانون (من أين لك هذا) كشاف يكشف المستور.
قوى المستقبل الوطني فصائلها تعمل من أجل الاتفاق على ميثاق يحدد مصير السودان السلامي الديمقراطي الفدرالي، المستفيد من التجارب الإسلامية الناجحة، المستوعب للتنوع الثقافي والإثني في نطاق المساواة في المواطنة. وتعمل على إقامة هيكل موحد لقوى المستقبل وتعلن خريطة طريق للمستقبل الوطني.
النظام السوداني بعد أن اقتنع بالحوار الوطني يريده حواراً مجزءاً بيانه: (7+7) للقوى السياسية المدنية، والدوحة للقوى الدارفورية المسلحة، و2046 للحركة الشعبية شمال.
بهذه الطريقة يجعل النظام نفسه عمدة الحوار ليبرم اتفاقيات ثنائية تحافظ للنظام على ثوابته.
هذا النهج غير مقبول وهو معزول وطنياً، وإقليمياً، ودولياً.
قوى المستقبل الوطني سوف تعمل من أجل ربيع سوداني يحقق أهداف الشعب السوداني المشروعة ويطبق الميثاق الوطني المنشود.
ومع ذلك فنحن دعاة الحوار الوطني. وبموجب توصيات اجتماعه رقم 539 تبنى مجلس السلم والأمن الأفريقي بالإجماع رؤيتنا العادلة للحوار الوطني.
هذه الرؤية تبدأ بلقاء تحضيري جامع خارج السودان للاتفاق على إجراءات بناء الثقة وعلى خريطة طريق ثم ملتقى جامع داخل السودان.
هذه الخطة تحظى بدعم أفريقي ودولي وتتطلع لإعادة الثقة في آلية السيد ثامو أمبيكي الرفيعة وتقويتها.
ويرجى أن تكون الخطوة التالية أن يوسع مجلس الأمن الدولي قراره رقم 2046 ويتخذ قراراً تحت عنوان (السلام العادل الشامل والاستقرار الديمقراطي في السودان).
هذا القرار الجديد يرجى أن يتبنى أن يكون الحوار السوداني جامعاً. وأن يتضمن منافع للسودان أهمها تسوية مسألة المحكمة الجنائية الدولية بصورة توفق بين المساءلة والاستقرار في السودان، وتوصية دولية لإعفاء الدين الخارجي السوداني ضمن برنامج إلغاء ديون البلاد الفقيرة المديونة. هذا معناه أن يحقق السودان السلام العادل الشامل والتحول الديمقراطي الكامل وينعم بتسوية مسألة المحكمة الجنائية على أساس يوفق بين المساءلة والاستقرار وإلغاء الدين الخارجي ورفع العقوبات الاقتصادية، وفك تجميد الدعم التنموي، وتطبيع العلاقة مع المؤسسات المالية الدولية، وتجنب أن يقع السودان في حالة الانهيار الذي يواجه دولاً أخرى. هذا يصل بالسودان إلى بر السلامة ويمكن أهل السودان من توحيد الإرادة لبناء الوطن.
وفي هذا اليوم المبارك يطيب لي أن أوجه لرئيس الدولة السوداني نداء العيد. أقول: أيها الأخ، نحن من انقلبتم علينا وقلتم فينا ما قلتم من إدانات باطلة. ومع ذلك ما زلنا نمثل الثقل المعنوي، والفكري والشعبي الأكبر في البلاد. وأنت الآن تقود حزباً مفككاً من خرج منه أكبر ممن بقي فيه. قال لي من أثق في صدقهم ممن أيدوا الانقلاب وشاركوا فيه: إذا أُجري استفتاء بين مناصري الانقلاب في يونيو 1989م لصوتت الأغلبية ضد النظام الآن. والانتخابات الأخيرة أثبتت لكم عزلتكم الشعبية، وموقف مجلس السلم والأمن الأفريقي أثبت عزلتكم الإقليمية، وصدور 62 قراراً ضدكم من مجلس الأمن الدولي أغلبها تحت الفصل السابع يؤكد عزلتكم الدولية، والمحكمة الجنائية الدولية والقضاء المستقل في كل مكان سيف مسلط.
نحن المؤمنين بالحوار الوطنى كأحد وسائل تحقيق مطالب الشعب السودانى المشروعة نرحب بما أعلنته من عفوٍ ووقفٍ لإطلاق النار المصحوب بضوابطه كخطوة نحو الحوار الوطنى باستحقاقاته.
تذكر أيها الأخ أن عين العناية ترعى السودان لذلك:
• عشية الاستقلال كانت المخاوف أن يقتتل السودانيون في حرب أهلية ولكنهم تجاوزا الموقف وأجمعوا على استقلال نظيف.
• ولدى اندلاع انتفاضة أكتوبر 1964م تجاوب الفريق إبراهيم عبود رحمه الله تجاوباً وطنياً مكننا من تحول ديمقراطي صار مضرب الأمثال.
• ولدى انتفاضة رجب/ أبريل تحركت القوات المسلحة وجنبت البلاد المخاطر.
وأمامك فرصة لدخول التاريخ بأوسع أبوابه: أن تستجيب لنداء الوطن، وترسم معنا خريطة طريق لسلام عادل شامل وتحول ديمقراطي كامل، بأسلوب لا يعزل أحداً ولا يهيمن عليه أحد.
تجاوب أيها الأخ مع هذه الفرصة التاريخية ونحن نضمن لك الوفاء بالتزاماتنا كاملة إن شاء الله.
(فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى*  وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ). (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ).
أحْبَابـِي فِي اللهِ وإخوانِي فِي الوَطَنِ العزيزِ،
عيدكم مبارك أعاده الله عليكم وعلينا وعلى الوطن باليمن والبركات. اللهم أرحمنا وأرحم آباءنا وأمهاتنا، وأهدنا وأهد أبناءنا وبناتنا وبارك لنا في رزقنا وأحفظ سوداننا أرض جدودنا ومنبت رزقنا. آمين.

سيرة مواكب الشهداء للراحل المقيم الأمير عبد الحميد الفضل الشهيد أحمد ودجبارة

الشهيد/أحمد ودجباره/ من مواكب الشهداء للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله                                 اليوم كان صباح الثامن من سبتمبر1882 والشهيد القاضي أحمد ودجباره صبوح الوجه نظيف اليدين حافظا لدين الله متبحرا في علومه نهل من خلاوي السودان فازداد علما وفقها وجال في الأزهر وتجلی في الفقه ثم رافق امام انصار الله فتذود قلبه وازداد ايمانا ووطن نفسه علی الجهاد ودخل وسط جنود الرحمن ويلتصق بالامام بالعزيمة الصادقه وقد كتب الله له أن يعيش أخلد ايام السودان وأعظمها..دنت صلاة فجر الجمعة المباركه الثامن من سبتمبر1882 واصطفت الصفوف استعدادا للصلاة وتمتد الانظار لتری الآلاف المؤلفه الامام يمشي متهاديا خلفه ملازميه احمد ودجباره بجانبه وخط الشيب لحيته الكثة وازدان حاجبه بشيبة متفرقه يتلألأ وجهه بنور الايمان المهدوي وتبدأ الصلاة والامام المهدي يرتل القرآن والجموع تؤمن ومحمد سعيد باشا داخل الابيض وعساكره يدها علی زناد مدافعها وبنادقها ..بعد الصلاة يقف الامام المهدي ليعلن النفرة الكبری ويأتي الملازمون برايات النصر ليسلم الاولی للأمير المنا اسماعيل ليتجه ناحية الزاوية الشمالية الشرقية من خندق الأبيض ثم يسلم الراية الثانية للقاضي أحمد ودجباره فأمسكها أحمد بكلتا يديه من يد الامام  المهدي والامام يودعه( ودعتك للرحمن الحبيب أحمد) وتنهمر من ورائه فرسان حمر والمسيريه والرزيقات والغديات والجوامعه عدد يفوق العشرين ألف فيهم خمسة آلاف فارس علی فرسه وكلهم مسلحون بالسيوف والحراب وسد الغبار الأفق يقول نعوم شقير( قال لي ضابط حضر الواقعه...سمعت صوت مشيهم كأنه هدير بحر عجاج وهم سكون) حتی اقترب الأمير أحمد من شفير الخندق والتفت للتأكد من سير راياته وتقدمها ينادي في رؤوس مئاتها فردا فردا وفجأه تنطلق آلاف الدانات وآلاف الطلقات نحو أنصار الله صارت كالمطر وامتلأ الجو برائحة الدخان فصاح الجميع بالتهليل وكلهم يتبينون لمعان سيف الأمير أحمد ودجباره مرفوعا عاليا وهاهو أحمد ودجباره يندفع كالسهم النافذ انها قوة الهيه محضه وما أن اقتحم أميرنا بفرسه حفرة الخندق حتی انهمر طوفان من الانصار لله درهم يعلمون العالم بل العدو كيف يكون الفداء وكيف يكون الاستشهاد وبدأت السيوف والرماح تقطع وتطعن نحور العدو الذي تسلق المنازل وبدأ في الصراخ هلعا والرصاص ينطلق من أعلی المنازل ومن داخل المدينه ويخترق الرصاص جسد فرس الأمير ود جباره فيهب واقفا صارخا في من حوله (جودوا الكفار والدين منصور) واندفع مقاتلا شرسا قافزا نحو الجدران التي اكتظت سقوف بيوتها بافراد العدو يصوبون رصاصهم من اعلی نحو انصار الله حتی  حان أجل الامير أحمد ودجباره بعشرات الطلقات وتلقفه بعض أهل رايته في وسط الزحام وهو ينطق بالشهادة ويجود بآخر انفاسه ويحمل الأنصار القاضي الأمير بعد أن ابادت كتيبة الأمير أحمد ودجباره كل من كان من الجنود بالجبهة الشرقية من الخندق حتی دخل بعضهم منازلهم وأقفلوها عليهم  ودام القتال من صلاة الفجر وحتی ألظهر وحمل أحمد ودجباره ووضع بجانب الشهداء وهكذا ذهب الذي جمع بين العلم والجهاد وآمن برسالة الدعوة ...أيها الجيل السوداني الفتي هذه صفوف أنصار الله لازالت باقيه ..هلا شمرتم سواعدكم لرفعة الدين والوطن.

سيرة مواكب الشهداء الشهيد إبراهيم جابر النعايشي

الشهيد الأمير/ابراهيم جابر التعايشي/من مواكب الشهداء للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله                    انطلقت دانات (ماكدونالد) في أقصی يسار زريبة العدو بينما اسرع(ماكسويل) بالكتيبة البريطانيه لاحتلال جبل دهم المطل علی قوات الملازمين لايقافهم عن مطاردة العدو والأمير ابراهيم ودجابر الذي امتاز بالطول والقوة يطرد فرسه محاذيا الأمير عثمان أزرق لقد كانت النيران حاميه وجيش الكاره الذي كان لصيقا بجابر فقد أغلب عناصره وسط هذه الآلة الحربية وظل معلقا سلاحه علی كتفه أنه يقود مربع جيش الكاره الأيمن وأصبحت النيران تردي بأغلب المربع بينما عينه لم تفارق أطراف الزريبة اليسری...جابر التعايشي الشاب الصديق القريب من ابراهيم الخليل يلتفت الی صاحب الراية صائحا(انصار الله يقربوا علينا) وينطلق صاحب الراية طالبا من كل ثلة يلقاها اللحاق بجابر اجتمع علی الأمير ودجابر خمسون فارسا ومائه من المشاة التصقوا معه التصاقا وهتافهم يسد الآذان ..علق الأمير جابر بندقيته علی كتفه فقد قرر ان وقتها قد انتهی واستل سيفه واندفع في اتجاه اليسار ويتبعه حامل رايته وبقية الفرسان الذين باعوا أنفسهم مع جابر لقد كانت الانطلاقه سريعه تتخطی موتی الانصار وجرحاهم لقد اقسم جابر ان يصل الی تلك الحمم من النيران مواجها رشاشات مكسيم التي فتحت كل نيرانها  دون توقف نحو جابر الطويل العنيد وفرسانه ومشاته غير آبهيين بها ظلت المسافه بينه وبين الزريبة تقصر وتقصر وشاهد جابر عن قرب اميره وصاحبه الأمير عثمان ازرق تحيط به ثلة من الأنصار وهو يلفظ انفاسه الاخيره فشده المنظر وطفق يصيح( عثمان راح..نحنا راجيين شنو؟) .     ان مجموعة ابراهيم ود جابر كانت أوفر حظا وأثرها أكثر وقعا علی العدو لقد استطاع بطلنا في ذلك الاندفاع البطولي ان يشق طريقه نحو الزريبه بالرغم من رشاشات ونيران العدو..لقد اندفع الی منخفض رملي فأصبحت النيران تتخطاهم وبدأ ابراهيم ود جابر يصطاد العدو بعد أن أعاد سيفه الی غمده وأعاد بندقيته الی صدره وبدأ العدو في السقوط عشرة ثم عشرين ووصل العدد الی خمسين واستمر الزحف حتی وصل ودجابر الی بعد مئتي يارده من الزريبه وبدأ عشرون مدفعا في الاطلاق نحو الأمير الشاب ان كلمات المواكب لن تستطيع ان توفي الأمير ابراهيم ودجابر التعايشي وصحبه حقهم لقد كانوا في مواجهة اعتی قوه اوربيه لم يتوقف الأمير ودجابر ورايته ترفرف خلفه وكتيبته تفدي الوطن بنفسها يقول زلفو( في الواقع يعزی استمرار المعركة لنصف الساعة الأخيرة لجابر ورجاله) لقد ظل منطلقا وحوله ثلة لاتهاب والنيران تصليهم وبدأ مشاة العدو في الانبطاح لأول مره وفكر (ووشوب) جديا في طلب المساعده وبدأت نيران البطاريات15 الواقعه يسار الزريبه تصوب قذائفها نحو جابر وصحبه فتسقط دانة خاطفه في موقع الأمير ود جابر انها الشهادة الحقه والشجاعة الحقه في معركة كرري معركة البطولة والفداء حيث كان لابد من النصر أو الشهادة التي كانت من نصيب القائد ابراهيم ودجابر بعد ان لقن الغزاة درسا مازال أحفادهم يتذاكروه.

سيرة مواكب الشهداء الشهيد الطاهر عمر

الشهيد الأمير/الطاهر عمر المجذوب/من مواكب الشهداء للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله                    لله در المجاذيب أهل كتاب الله وسنة رسوله انهم أهل البصيرة التي لايحجب عنها الحق والبرهان قدم اليهم تلميذهم وحبيبهم الأمير المجاهد عثمان دقنه ببشارة الامام المهدي فقبل شيخهم وهاديهم محمد الطاهر المجذوب خطاب الامام وعرف ان الدعوة خالصة لوجه الله وأنشد في حق الامام قائلا: لو كانت الأيات تنفعهم فقد زان أسمه الأحجار والأشجارا                  ورأوا كرامات وآيات له كالشمس لتوعدت أتت أسفارا                                        كالأرض تبتلع العدی خسفا بهم جهنم تصلي الحشاشة نارا                                     وشهيد المواكب من آل المجاذيب هو الأمير الطاهر بن عمر بن قمر الدين المجذوب فتی في أوائل العشرينات من عمره تشبع بنور القرآن من نور آبائه الذي شع في أرجاء الشرق السوداني الحبيب فسرت الدعوة في دمائه .                      لقد كان لسقوط طوكر دوي هائل في كل من مصر وبريطانيا وامتلأت صحف انجلترا بتلك الثلة التي استطاعت أن تخترق المربع الانجليزي وصار اسم الامام مقرونا باسم الأمير عثمان دقنه علی الصفحات الأولی من صحف(الهيرالد تربيون والصنداي تايمز) وترددت اسماءهم داخل البرلمان الانجليزي وصارت الامدادات تتری علی سواحل السودان الشرقيه فاحتشدت الوابورات المشحونة بجيوش الانجليز وبدأ الامير عثمان دقنه يسرح في كتائب الأنصار فتحرك الأمير مدني ودعلي ابن أخيه لينضم الی أمير الساحل عبدالله ودحامد والأمير الطاهر المجذوب خلفه حاملا رايته الخضراء ..بلغ تعداد الجيش الانجليزي اربعة وعشرون ألفا تحرسهم اثنتا عشر مدفعا حديثا وأسلحة ناريه وبدأ المربع يتحرك ورايات الأنصار تخفق من وراء التلال التي لم يتبينها البريطانيون المتحركون بقيادة الجنرال(جراهام) والذي رأی رهبة أن يخاطب الأمير عثمان دقنه فجاءه الرد:( دع عنك النصح واستعد للقتال الذي يكون فيه هلاكك باذن الله)..أما الأمير مدني ودعلي بنی من خلفه طابيتان وضع عليهما مدفعين وجعلهما خلف صفوف الأنصار وماأن تحرك جراهام حتی ظهر امامه جنود الله فارتفع التهليل والتكبير حدد الأمير مدني مواقع جنده ووضع في الميمنه الأمير الطاهر المجذوب علی رأس خمسمائة فارس مسلحين بالرماح والسيوف الهدندويه ..أما الميسره فقد وقف الأمير عبدالله ودحامد أمير الساحل معه المشاة من الهدندوه واقتربت المسافه وانطلقت مدافع العدو بعد أن توقفت الجمال التي تجرها وتراجع الفرسان الی اطراف المربع الايمن والأيسر حتی ملأت نيران الأنصار من أجساد العدو فانطلق رصاصها في مقدمة المربع أما الطاهر المجذوب فالتفت الی فرسانه رافعا رمحه مرددا دعاء الحرب مناديا(الدين منصور هياكم علي الكفار) وصارت حوافر خيله ترمي الحصی من ورائها واخترق يمين المربع المكتظ بالعساكر الذين وقع الفزع علی قلوبهم وفي أقل من ساعه كان الطاهر وأصحابه في قلب المربع يقلبون المؤن والذخيره ويطلقون الخيول والجمال ويطعنون الصفوف المتراصه خلف صفوف المربع وهنا بدأ هنتر يوجه ضرباته للداخل لسحق الطاهر وصحبه الا انه تفاجأ بالأمير عبدالله ودحامد وخلفه ألفان من الهدندوه القافزين قفزات النصر وسط المربع بصرخاتهم المرعبه وسيوفهم القاتله ان الله ينصر جنوده ولو كانوا قلة...ولكن هاهو الأمير الطاهر ينزل اليه عشرات من تلاميذ المجاذيب من علی خيولهم بعد أن تلقی جسده الطاهر عشرات من الرصاص القاتل يرفعونه وقد تحققوا تماما من وصيته لهم قبل القتال:( عليكم ربنا العلام ان انا قابلت الرحمن قبل ماأوصل الكفار ..جروني من كراعي داخل صفوفهم ) وهاهو يستشهد عند أواخر صفوف الكفار فقد اخترقهم اختراقا ليس له مثيل..هكذا كانوا أيها الأحباب قال فيهم نعوم شقير:( كان جريحهم وهو ملقی علی الأرض ملطخا بدمائه اذا مر به عسكري يطعنه بحربة أو سيف) ..هذا هو الأمير البطل الطاهر المجذوب ينتقل شهيدا وهو في ريعان شبابه تأملوا وصيته لله دره صنع لنا تاريخا نستضئ به حتی يوم اللقاء.

من ذاكرة الأمة

الشهيد/نصر ودعثمان
من كتاب  مواكب الشهداء
 للامير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله

عرض رحاب عبد الحميد الفضل
       بالقرب من قصور الضيافة الحالية في بري وعلی ضفاف النيل الأزرق توسد نصر الدين ودعثمان الثری ورغم مرور مائة عام ونيف علی استشهاده لازال هناك من يقف علی قبره قارئا عليه ماتيسر من أم الكتاب فنار المهدي لن تنطفئ وأمره فاش الی يوم الدين.                                       في ذلك اليوم الموعود صلی الأمير محمد عثمان قرجه علی جثمان أخيه الاصغر ثم بادر ومعه الأنصار الی حمله ودماؤه تقطر الی دفنه في ذلك المكان الذي سقط فيه..جاور الشهيد نصر ودعثمان ثلة من الشهداء ورافق عبدالله ودالنور وعبدالقادر ودمدرع الی الرفيق الأعلی مع الشهداء والصديقين..نصر الشهيد كان من الذين تبحروا في الدين ومن الذين كان القرآن يزين صدره وروحه وجبهته ثم أن نصر الشهيد كان غيورا علی دينه ونصر الشهيد كان اماما وعالما وتقيا وورعا ثم أن نصرا الشهيد كان أنصاريا بطلا طبقت سمعته آذان أهل الخرطوم المحاصرين لذا فقد كان ركنا من أركان الحصار علی الخرطوم الذي قاده الأمير محمد عثمان أبوقرجه ملازما لأخطر المواقع برا من ناحية الجريف وبري  وبحرا علی ضفاف النيل الازرق ..بتاريخ الأحد السابع والعشرين من يوليو1884 أوصل الأمير ابوقرجه غردون الی درجة الغليان والغضب فقد قطع عليه خطوط اتصالاته واباد أكثر قواده خبره فأرسل بواخره علی النيل الأزرق شرق مواقع الأنصار ببري والجريف ..اما الأمير أبو قرجه فقد رفع من همة الانصار وبدأ في الاعداد لمقابلة أكبر حملة يطلقها غردون منذ تاريخ الحصار واعتلی نصر ودعثمان علی فرسه فقد دنت ساعة البذل والعطاء في شأن الله المتعال انه شاب نشأ علی عبادة الله وحفظ كتاب الله والجهاد في سبيل الله ...رايات الانصار من حوله فينظر يمنة ويسری فيری صديقه وحبيبه الأمير ود دفع الله ينادي بصوته القوي(أنا ود دفع الله) ثم يبحث بعينيه داخل الصفوف الهاتفه باحثا عن حبيبه الآخر الأمير محمد ود الزبير العبدلابي فيجده وقد حمل رمحه علی كتفه الأيسر وتحزم مهللا مكبرا..أما نصر نفسه فلم يكن يجيد كثير كلام كان صامتا هادئا فقط يئز صدره الطاهر سرا بآيات من كتاب الله الغفار القهار ويرفع الأمير أبو قرجه رمحه الطويل صائحا (الدين منصور هيا ياأنصار جودوا الكفار) وينطلق غربا نحو مربع العدو وينطلق خلفه الف واربعمائة فارسا أنصاريا متحزما ومن خلفهم المشاة وامتلأت بري والجريف بالغبار وصلصلة السيوف ويخترق نصر ودعثمان في اندفاعة مجيدة هو وحبيبه محمد ود الزبير العبدلابي فاذا بهم كأنما حملتهما ملائكة الرحمن الی داخل مربع جيش العدو يفليانهم ضربا وطعنا فاتجهت نحوه وزميله نيران المثلث بأكمله فتخترق جسده الطاهر مئات الطلقات لينزل عن فرسه وفي الرمق الأخير يرمي برمحه في نحر أحد الأعداء ثم يقع شهيدا ومعه رفيقه العبدلابي ود الزبير .                           انه نصر  ودعثمان الشهيد التقي الورع المشهود له بالشجاعة والرأي تصعد روحه جزله لتعانق المجد مع آلاف الشهداء الذين سقطوا فداء للدين وللوطن..انها :              صحائف خطها المهدي أصبحت صحائف تملأ الدنيا فخارا ✊صحائف خطها بالسيف قسرا بها خضعت أعادينا صغارا✊أعاد بها الشريعة وهي تزهو بحكم الله تنتظم الديارا

سيرة مواكب الشهداء الشهيد نصر ود عثمان

من ذاكرة الأمة

الشهيد/نصر ودعثمان
من كتاب  مواكب الشهداء
 للامير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله

عرض رحاب عبد الحميد الفضل
       بالقرب من قصور الضيافة الحالية في بري وعلی ضفاف النيل الأزرق توسد نصر الدين ودعثمان الثری ورغم مرور مائة عام ونيف علی استشهاده لازال هناك من يقف علی قبره قارئا عليه ماتيسر من أم الكتاب فنار المهدي لن تنطفئ وأمره فاش الی يوم الدين.                                       في ذلك اليوم الموعود صلی الأمير محمد عثمان قرجه علی جثمان أخيه الاصغر ثم بادر ومعه الأنصار الی حمله ودماؤه تقطر الی دفنه في ذلك المكان الذي سقط فيه..جاور الشهيد نصر ودعثمان ثلة من الشهداء ورافق عبدالله ودالنور وعبدالقادر ودمدرع الی الرفيق الأعلی مع الشهداء والصديقين..نصر الشهيد كان من الذين تبحروا في الدين ومن الذين كان القرآن يزين صدره وروحه وجبهته ثم أن نصر الشهيد كان غيورا علی دينه ونصر الشهيد كان اماما وعالما وتقيا وورعا ثم أن نصرا الشهيد كان أنصاريا بطلا طبقت سمعته آذان أهل الخرطوم المحاصرين لذا فقد كان ركنا من أركان الحصار علی الخرطوم الذي قاده الأمير محمد عثمان أبوقرجه ملازما لأخطر المواقع برا من ناحية الجريف وبري  وبحرا علی ضفاف النيل الازرق ..بتاريخ الأحد السابع والعشرين من يوليو1884 أوصل الأمير ابوقرجه غردون الی درجة الغليان والغضب فقد قطع عليه خطوط اتصالاته واباد أكثر قواده خبره فأرسل بواخره علی النيل الأزرق شرق مواقع الأنصار ببري والجريف ..اما الأمير أبو قرجه فقد رفع من همة الانصار وبدأ في الاعداد لمقابلة أكبر حملة يطلقها غردون منذ تاريخ الحصار واعتلی نصر ودعثمان علی فرسه فقد دنت ساعة البذل والعطاء في شأن الله المتعال انه شاب نشأ علی عبادة الله وحفظ كتاب الله والجهاد في سبيل الله ...رايات الانصار من حوله فينظر يمنة ويسری فيری صديقه وحبيبه الأمير ود دفع الله ينادي بصوته القوي(أنا ود دفع الله) ثم يبحث بعينيه داخل الصفوف الهاتفه باحثا عن حبيبه الآخر الأمير محمد ود الزبير العبدلابي فيجده وقد حمل رمحه علی كتفه الأيسر وتحزم مهللا مكبرا..أما نصر نفسه فلم يكن يجيد كثير كلام كان صامتا هادئا فقط يئز صدره الطاهر سرا بآيات من كتاب الله الغفار القهار ويرفع الأمير أبو قرجه رمحه الطويل صائحا (الدين منصور هيا ياأنصار جودوا الكفار) وينطلق غربا نحو مربع العدو وينطلق خلفه الف واربعمائة فارسا أنصاريا متحزما ومن خلفهم المشاة وامتلأت بري والجريف بالغبار وصلصلة السيوف ويخترق نصر ودعثمان في اندفاعة مجيدة هو وحبيبه محمد ود الزبير العبدلابي فاذا بهم كأنما حملتهما ملائكة الرحمن الی داخل مربع جيش العدو يفليانهم ضربا وطعنا فاتجهت نحوه وزميله نيران المثلث بأكمله فتخترق جسده الطاهر مئات الطلقات لينزل عن فرسه وفي الرمق الأخير يرمي برمحه في نحر أحد الأعداء ثم يقع شهيدا ومعه رفيقه العبدلابي ود الزبير .                           انه نصر  ودعثمان الشهيد التقي الورع المشهود له بالشجاعة والرأي تصعد روحه جزله لتعانق المجد مع آلاف الشهداء الذين سقطوا فداء للدين وللوطن..انها :              صحائف خطها المهدي أصبحت صحائف تملأ الدنيا فخارا
✊صحائف خطها بالسيف قسرا بها خضعت أعادينا صغارا✊أعاد بها الشريعة وهي تزهو بحكم الله تنتظم الديارا

سيرة مواكب الشهداء الشهيد أحمد العوام

الشهيد/ أحمد العوام/ من مواكب الشهداء للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله.                                        لم تكن دعوة الامام المهدي محصوره علی اهل السودان فقط بل كانت دعوه تخاطب كل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها وقد دعا الامام المهدي لاعلان الانتفاضة الكبری لتعم كل الأمة الاسلاميه خلاصا لهم من الظلم والتبعيه والغبن وكانت هناك انتفاضات اخری أبت الا أن تعيش حياة الحرية والانعتاق علی رأسها ثورة عرابي الذي أبی أن يذل الشعب المصري ووقف ذلك البطل وأعوانه من المصريين في وجه التدخل السافر وصمد أمام جيوشهم الغازيه الا أن السلاح الاوربي المتطور والخزلان الذي لاقته الثوره العرابيه من بعض الخونة أودت بالثوره ودثرتها وأرسلت قائدها مأسورا الی جزرها النائيه ونفوا قواده الی اماكن متفرقه وكان من نصيب السودان الثائر الشهيد أحمد العوام الذي كان من أعمدة الثورة العرابية أرسلوه الی الخرطوم تحت رقابة حكامها ومافتئ أحمد العوام الا وفوجئ بالامام الثائر والشعب ينتفض مؤازرا ومقاتلا وثائرا مع قائده فانتفض صدر العوام تاييدا للثورة المهدية التي وقفت مقاتله ومستشهده أمام رؤوس الكفر والاستعمار.                                كان أحمد العوام من خطباء الثورة العرابية يملأ الشارع المصري حماسا وقوة وعزيمة وماأن انطلقت دعوة الأنصار حتی هضمها وجد في مناصرتها رغم المراقبة الصارمة التي فرضت عليه داخل الخرطوم وكلل جهده وايمانه بالرسالة التي خاطبت صدور المؤمنين التي اسماها(نصيحة العوام) التي أخرجها في أعظم أيام الله السابع عشر من رمضان 1301ه الموافق 11 يوليو1884 معلنا فيها انضمامه الی فصائل الثورة السودانية وانتقد فيها حكومة الخديويه وحكومة الخرطوم وانتشرت الصحيفة في ارجاء الخرطوم فقد كان العوام خطيبا مفوها يأسر النفوس وكان عالما هماما تطمئن له القلوب وثائرا طبقت شهرته انحاء الخرطوم المحاصره بقوات الأنصار فصار الناس يتأثرون بالنصيحة ويتداولونها وكثف المنضمين للمهدية علی اثرها حتی ألمت بها أذن الأمن بالمدينة فأخذت العوام الثائر وكبلته بالحديد وادعته السجون فانتشر الخبر وضج السكان فاضطرت الحكومه اطلاق سراحه وماأن خرج الا واذداد تأييدا للثورة وتكذيبا لغردون وأثرت دعوته للانضمام وتأييد المهدي وصموده وجهاده في ذلك علی الكثير من أعيان المدينه وكبار تجارها وقضاتها علی رأسهم أحمد جلاب مدير الخرطوم والذين كاتبوا الامام معلنين ايمانهم بالدعوة.. ولم يجد غردون بدا من الحكم علی هذا الثائر العالم بالاعدام واقتيد  رحمه الله في ذلك الصباح الی شرق الخرطوم وهناك نصبت (مشنقة العوام) التي استشهد بها وجئ به معصوب العينين قوي الارادة ماشيا في كبرياء وثبات يحكي للتاريخ كيف يكون الايمان وطلع برجليه المصفدتين الی خشبة الاعدام ينادي بالحرية والانعتاق لشعب مصر وشعب السودان الثائر الأبي...هكذا انضم الشهيد أحمد العوام الی شهداء الدعوة المهدية التي صدعت بالحق فناصرها من يری الحق حقا ..وتصل الأخبار الی مجلس الامام المهدي في أبي سعد وحوله الانصار فيعلن لهم خبر استشهاد أخيهم ومناصرهم وحبيبهم الشهيد أحمد العوام فيملؤون المجلس هتافا وتكبيرا ويقرؤون الفاتحة علی روحه الطاهره النقية متوعدين بالثأر له ولشهداء الدعوة المهدية.

سيرة مواكب الشهداء الشهيد عبدالله ود النور

الشهيد/عبدالله ودالنور/ من مواكب الشهداء للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله                                 أمير الدار الآخرة ..والدار الآخرة هي منطقة بري الحاليه الممتدة من الجريف جنوبا حتی مدخل الخرطوم من الجنوب محاذية لشاطئ النيل الأزرق أسماها الأنصار الدار الآخره لأن بواخر غردون كانت تجوب النيل الأزرق ذهابا وايابا وهي تصلي كل متحرك بنيران مدافعها ولذلك كان جل الأنصار يختارون هذه المنطقة طلبا للشهادة ..أما ذلك الشاب عبدالله ودالنور قيل أنه كان جميلا شجاعا تقيا مقربا من الامام المهدي عليه السلام محبوبا من كافة أقرانه.                                              أرسل محمد خالد زقل أمير الفاشر (حذاء فاشريا) وحزاما من الجلد المدبوغ الی الامام شفقة عليه من انتعال (الشقيانه) فوضعها بجانبه واستدعی حبيبه الأمير عبدالله ودالنور ألبسه الحذاء ومنطقه بالحزام ومن ثم وجهه للالتحاق بحصار الخرطوم..فيمتطي عبدالله فرسه مودعا ومهللا ووصل الی أخوته المحاصرين للخرطوم الذين احتفوا به وتيمنوا بمقدمه..ويتولی عبدالله امارة منطقة الدار الآخرة علی ضفة النيل الأزرق الغربيه ويقابل من الشرق الأمير المجاهد العباس ودالعبيد ودبدر الذي استطاع أن يكتم انفاس غردون..وسرت الاخبار داخل الخرطوم بوصول عبدالله ودالنور فقد طبقت شهرته الآفاق فنشط الانصار في رمي البواخر بوابل من الرصاص وابتدع الأمير عبدالله حيلة الحفره فصار المجاهدون يحفرون الحفر ويدخلون داخلها وما أن يقترب الأعداء حتی ينقضوا عليهم بالسيوف والرماح..لقد دوخ المجاهدون حكومة الخرطوم وبدا لغردون انه لامحالة من زحزحة هذا الفارس من مكانه وفي فحر السبت3 ياناير1885 خرج بنفسه حتی حاذی السور من الداخل ليبث الحماس في قلعتين من جنوده وتحزم عبدالله ودالنور وجثا الأنصار علی ركبهم وعلی ميمنة ودالنور الأمير عبدالقادر ود مدرع وعلی ميسرته من ناحية النيل شقيقه الأمير مكين ود النور ووقع العدو تحت أيدي المجاهدين فأعملوا فيهم ضربا بالسيوف وطعنا بالرماح وغردون يشاهد فيرسل الوابورات لنجدة الخاسرين فيصليهم العباس من الشرق فتثور ثائرة غردون ويتساقط الأنصار شهداء وينفذ فرس عبدالله ودالنور فيرتجل عنه صائحا ومبشرا ومهللا ومشجعا حتی تخترق جسده الطاهر رصاصات قاتله ليلاقي الله عز وجل مهللا مضرجا بدمائه وبجانبه الفارس المسلمي عبدالقادر ود مدرع ويلتقي بهم الشهيد عمر ودخليفه بعد أن أبادوا كتيبة مدججه بالسلاح كان يعتمد عليها غردون.                                     لقد كان لاستشهاد الامير عبدالله ودالنور رنة حزن كبيره في وسط الأنصار وفي طريقه من الأبيض الی الخرطوم يصل الخبر للامام المهدي فيحزن عميقا ويخاطب المصلين مبشرا عبدالله واخوانه بما لاعين رات ولا أذن سمعت من صنع الله الذي أحسن كل شئ.                                  يقول بابكر بدري رحمه الله والذي كان في مجموعة الأمير الشهيد أنه عند استشهاده هرع اليه الأمير عبدالرحمن النجومي والأمير أبوقرجه والأمير العباس ودبدر والامير مكين ود النور باكيين حزينيين ودفنوه وأخوته في موقف مهيب ويقول بابكر بدري: انه شاهد في تلك الليلة قصرا منيفا في المنام قالوا له انه قصر الأمير عبدالله ودالنور فذهبت لأزوره فوجدت بداخله سيدنا عبدالرحمن بن عوف فاعتزرت فقال لي:(بلی انه قصر أخيك عبدالله ودالنور وقد جئت لأزوره).            هذا هو الشهيد الذي ابلي في سبيل الله والوطن له المغفره والرضوان وقبره لازال في بري جوار قصور الضيافه وبجانبه البطل الشهيد عبدالقادر ود مدرع  طوبی لكم انصار الله  ولعله من نافلة القول ان نذكر أن راية عبدالله ودالنور قد سلمها الأمير عبدالرحمن النجومي لأخيه مكين ود النور .

سيرة مواكب الشهداء للراحل المقيم الأمير عبد الحميد الفضل الشهيد البشير عجب الفيا

الشهيد الأمير/ البشير عجب الفيا /من مواكب الشهداء للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله                 كان ذلك في مساء الثالث والعشرين من نوفمبر1899 وبعد صلاة العشاء وخليفة المهدي ينظر الی صفوف المصلين ثم يعتلي علی بعير كان اعد له فينظر الی المصلين المسبحين ويخاطبهم (كتر خيركم كتير وجزاكم الله خير مافارقتموني طول المحاربه مع الكفار ياأحبابي نصف الانصار لاقوا الديان الرحمن في امدرمان وأنا ناوي مقابلة الكفار والشهاده في سييل الله وأنا احللكم من بيعتي وأنا عافي وراضي عن الجميع)...كان ذلك في سهل ام دبيكرات الممتد لاتتخلله الا بعض شجيرات متفرقه..لقد صمتوا جميعا وسبحاتهم في ايديهم بينهم الأمير الهميم عثمان دقنه والمقدام أحمد ودفضيل وواهب النفس البشير عجب الفيا والأمير الساجد الباكي حامد ودعلي وابن المهدي المجاهد الصديق والأمير شيخ الدين  والمجاهد يونس الدكيم والبطل علي فرفار وبطل التعايشه الأمير الختيم موسی والأمير اسماعيل أحمد والأمير المعفر بتراب المعارك فضل الحسنه.                  الامير بشير عجب الفيا في الصف الأول يستعرض شريطا من أيام الجهاد منذ أم المعارك في الجزيره أبا مرافقا الامام المهدي في كل مسيرة كلما يطلب الشهادة في معركه يؤجلها العلي العزيز..هاهو ينهض والجموع تنظر اليه صائحا بكل ماأوتي من صوت وايمان وقوة وعظمة(يادغيم ياكنانه هيا هيا للبيعه..هيا لملاقاة الرحمن احنا معاك ياسيدي ان شاءالله نلاقي الديان) وانهمرت كنانه ودغيم لم تخن العهد ابدا منذ ان تفجرت الدعوه واذدحمت حول الخليفه حتی ضيقت عليه المكان وأب جكه يحميه من الاذدحام والأمير علي الجله ينظم الصفوف المنهمره انها بيعة أخری تؤكد ان الدعوة باقية وحيه لاتموت بموت الأنفس انها تجارة لن تبور...لقد حمل الأمير البشير عجب الفيا راية كنانه وحمل أمانة تغطيته ميسرة الموقعة الاولی في الجزيرة أبا وظل في كل معركه يبذل العطاء ويجود بالفداء رافق الأمير موسی ود حلو في أبي طليح وودع فيها شقيقه الأمير ابراهيم عجب الفيا ووقف بجانب الشهيد عبدالله ابوسوار يهز راية دغيم وكنانه فكانت كلمة ود سعد الشهيره(سايم الروح لكن الأجل ماتم).      انهمر انصار الله بعد دغيم وكنانه نحو الخليفة يضعون يدهم في يده أطياف من قبائل السودان المسيريه الحمر والغديات والمعاليا والرزيقات والجموعيه والجعليين وأهل الشرق ..وفي الفجر امتطی خليفة المهدي جواده وبجواره الخليفه علي ودحلو ويعقوب ابو زينب والصديق بن المهدي ويسارا وقف الأمير البشير عجب الفيا يقود ثلاثة آلاف مقاتل مسلحين بالسلاح الأبيض أغلبهم ربط بعضهم ببعض بالحبال حتی لايتفرقوا ..الراية تخفق فوق الأمير البشير ذو اللحية الكثة متحزما بثوب ابيض وعمامته يخفق  طرفها مع نسيم الصباح وجبته جديده لبسها لذلك اليوم الكبير وعلی اليمين اصطف الملازمين في جبهة عرضها اربعمائة يارده يقودها ذو الهمة العاليه الأمير احمد ودفضيل أما حملة البنادق فقد أختاروا قلب المجاهدين علی رأسهم الامير عبدالباقي عبدالوكيل الوفي الأمين وونجت وجيش الكفر أعد مدافعه ورشاشاته ينظر لهذه الهيئة المؤمنة وماأن أطل ضوء الفجر وتمكن الأمراء من النظر الی صفوف العدو حتی اهتز جسد الأمير البشير عجب الفيا وارتجف فرسه والتفت الی أخوته(الشهاده جاتكم ..جودوا الكفار) واندفعت أقوی وأعظم كتيبه شهدها السودان في كل تاريخه وأمامها اعصار من عقب حصان أميرنا البشير وبدأت مدافع المكسيم تصوب رصاصها نحو راية البشير الا ان ذلك لم يوقف المجاهدين والأمير الفارس يواصل الاندفاع صارخا هاتفا مقارعا مطاعنا ليصبح جسده بعد حين ماعونا يحمل آلاف الطلقات  والشظايا وابتسامة هادئة علی فمه لقد رتل القرآن وجاهد في شان الله مدافعا عن دينه ووطنه ساكبا دمه ليكون وقودا لبقاء الدعوة تحقيقا لقول قائدها ومفجرها(أمري فاش باذن الله) اهنأ ايها الأمير وأخوتك فأمر المهدية مازال حيا باقيا وسيظل.                       بسم الله الرحمن الرحيم(ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لاتشعرون)صدق الله العظيم.

سيرة مواكب الشهداء للراحل المقيم الأمير عبد الحميد الفضل الشهيد أحمد محمد ابو جكة

الشهيد/أحمد محمد (أب جكه)
من مواكب الشهداء
للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله                                 الدعوة المهدية ترجمت الكثير من نماذج الصدق والوفاء والايمان ولكن الأنموذج الأمثل كان في (أب جكه) قالت المصادر أن أب جكه كان ينتمي الی أعرق بيوتات المسيريه بل أكثر من ذلك ذكر لي أحد قادات بيوتها أنه يمت بالقرابه لذلك الفارس الأمير علي الجله الذي خاض مساحات أرض المعركه الكبری في كرري شبرا شبرا يحرك الجيوش يحافظ علی التدابير الحربيه وكان حلقه نادره للوصل بين القيادات والرايات والمرابيع في ذلك اليوم الرهيب مخترقا زخات الرصاص وقاطعا الأميال في ساعات كانت من أخلد ساعات المعارك في العالم وان اذهبنا في الحديث عن الجله فلن ينقطع الحديث .                لايستطيع أحد ان يصف العلاقة الوطيدة التي ربطت بين أب جكه وخليفة المهدي عبدالله التعايشي فقد لازم أب جكه خليفة المهدي جالسا علی بابه من بعد صلاة الفجر حتی منتصف الليل تراه مرافقا له في كل تخركاته(جاكا) خلف فرسه او ماشيا من خلفه صامتا لايتحدث الا اجابة للخليفة عن سؤال أو طلب..كان أب جكه يساعد الخليفة حتی في ركوب الحصان او الجمل او الحمار ..كان نظيفا عفيفا يبعث الهيبة في موكب الخليفه خاصة في يوم العرضه في ذلك الميدان غرب البقعة المباركه الذي يحمل حاليا اسم حي العرضه..ان هذا الرباط الطاهر الذي جمع بين أب جمه وخليفة الصديق انما هو رباط ممهور بنور الايمان والصدق والوفاء للدعوة ومربوط بثواب الآخرة لاعلاقة له بشؤون الدنيا ووظائفها الزائفه..وقف احمد أب جكه خلف جبل سركاب من وراء(عنقريب) خليفة المهدي في ذلك اليوم المشهود غير مبال بدوي المدافع وزخات الرصاص واطلاق الصواريخ لاتهزه تلك الاهوال ولاتلفت تلك الاحداث نظره عن خليفة المهدي والانصار امامه يجودون بانفسهم في نفرة قل ان يشهدها العالم وروحه تمني نفسها الشهادة ولكنها تفدي خليفة المهدي فهو أبو المجاهدين..ولذلك تجده سائرا خلف خليفة المهدي بعد منتصف نهار كرري بعد ان ساعده علی الركوب لايمشي معه أحد من خلفائه غير الأمير عثمان دقنه الذي ظل يخاطب خليفة المهدي بأن الدعوة لاتطفئها المدافع ولايقطع مسيرتها الرصاص لأنها مربوطة بالايمان ويدخل خليفة المهدي الی القبة ليس معه الا أب جكه وبدأت خيول الأنصار تجوب الساحة والحشود تنتظر اشارة الخليفة الذي ظل وأب جكه عاكفين في الداخل حتی حانت الخامسة عصرا حينها خرج خليفة المهدي وبمعيته أب جكه ليعلن المسيرة خارج امدرمان ويبدا محافظ امدرمان الأمير يعقوب في تجميع الفرسان والمشاة والجرحی ويجمع بهم الخليفة صلاتي المغرب والعشاء في سهول أبي سعد ويخاطبهم بثبات وفي يده حزمة من القش(بتا بالله المهديه زي القش متين مايضوق المطر يبردق يقوم تاني) وهذا ماكان ومانحن شاهدين عليه الآن.            تعد جنود الرحمن نفسها مرة اخری يقود الأمير احمد فضيل مقدمتها نحو امدرمان حتی يلتقيهم (ونجت) في ام دبيكرات حيث كانت المعركه الفاصله التي لو حكيت تفاصيلها لأيقن اهل السودان أن ارثهم في النضال لايدانيه ارث آخر فقد ربط الانصار بعضهم ببعض بالحبال للموت في سبيل الله...دعونا ننقل كلمات المرحوم زلفو لنری كيف ضرب أب جكه مثلا قل أن يكون مثله في التاريخ( شاهد الخليفة النيران التي أبادت الصفوف أمامه وعندما شاهد تقدم العدو ترجل عن فرسه وافترش فروته نحو القبلة وجلس عليها خاشعا متبتلا وجلس الخليفة علي ود حلو عن يمينه والأمير احمد ود فضيل عن يساره وجلس الصديق بن المهدي جوار الخليفة علي ود حلو).. أما أب جكه الذي كان خلف حبيبه وصفيه خليفة المهدي عندما شاهد المدافع والرصاص يتطاير نحو الخليفه تحول سريعا أمام الخليفه يستره بجسده صدقا ووفاء فكان أول الشهداء ويحقق ماتمنته روحه وقع شهيدا مضرجا بدمائه الطاهره ولامست رأسه ركبة الخليفه فحمل خليفة الصديق رأسه ووضعها علی فخذه في تلك الساعة الأخيرة من حياته فتوسد أب جكه الشهيد فخذ الخليفه فأبعده احمد فضيل بيديه الا أن خليغة المهدي أرجعه تانية والتفت الی احمد فضيل والرصاص يتطاير حولهم قائلا (ياأحمد أب جكه شالني اتناشر سنه وأنا ماأشيله يوم ملاقاته الواحد الديان)...هذا هو الصدق والوفاء والايمان والمحبة التي زرعتها الدعوة في نفوس الانصار وقد لقي الخليفة وأب جكه الرحمن  ذودا عن الدين والوطن أخوين متحابين في الله وباذن الله يبعثا سويا ويحشرا سويا عالي الجنان.

سيرة مواكب الشهداء الشهيد عثمان ازرق

الشهيد الأمير/عثمان أزرق/من مواكب الشهداء للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله                                ان شهيدنا اليوم هو الأمير عثمان محمد عيسی (عثمان أزرق) المجاهد المحتسب الفارس الذي لم يلتقط نفسا منذ أن وضع يده علی يد الامام المهدي مصدقا ومبايعا ومنافحا عن دينه ووطنه قيل أنه كان موظفا يحمل البريد فاستراح في احد المقاهي علی الطريق الطويل الوعر واصاخ أذنيه الی جماعة من خلفه يتحدثون عن القائد الجديد الذي حمل علی عاتقه تجديد الدين والسير علی سكة نبيه الكريم عليه افضل الصلوات والتسليم وماان انتهی من تناول طعامه حتی لوی عنان فرسه متجها نحو(قدير) ليثري صفوف أنصار الله رجلا شهدت له كتب التاريخ بل سطور الاعداء بالذكاء والابداع القتالي ولو ترك الامر للأمير عثمان أزرق ورفيقه عثمان دقنه لأثروا ساحة القتال فقد اشتهر عثمان بالمراوغه والمفاجأه لم يصل ركب الأنصار الی قلب القری المصريه الا تحت قيادة هذا البطل ...عندما بدأ الاعداد للمعركة الكبری استبشر به خليفة المهدي رغم اجهاده في قتال العدو في فركه ومشو والقولد وصرص في صراع لم يلتقط فيه نفسا رأی من الفواجع والخطوب مازاده ايمانا واحتسابا ..لقد كانت مهمته صعبة وعسيره فهو سيكون رفيقا للأمير ابراهيم الخليل  في الاندفاعة الاولی لجيش الكاره تمهيدا للالتحام مع الجيش الغازي الذي احتمی خوفا بزريبة محكمة أحيطت بأحدث الأسلحة وأجودها واستقر الفرسان علی صهوات جيادهم يقودون أشجع فرقه في تاريخ معارك ذلك القرن وأمامهم عثمان ازرق معمما ومسربلا رافعا صوته كزئير الأسد ويرفع يده لنيران مدافع الأنصار لقد كانت صفوف عثمان أزرق أكثر اثارة وأكثر لفتا للنظر لمن في داخل الزريبة مما دفع كتشنر لاصدار اوامره لكل الخطوط الاماميه من مدفعيه لايقاف تقدم هذا الفارس بفتح نيرانها علی صفوفه لقد اشترك22 مدفعا في قصف قوة صغيرة كانت قد انفصلت عن قوات الكاره قادها عثمان أزرق في مارثون سريع مقدرا وصوله للزريبة قبل ان تباد وظل ثابتا لله دره وواصل بعنف وقوه وسار بكتيبته مقتربا من الزريبه لقد اشترك كما ذكر (زلفو) في رمي عثمان ازرق بالمدافع عدد6 مدافع رشاشه و12 مدفعا و15 رطلا وبنادق و1200 من المشاه لخطورة موقع هذا البطل النبيل الذي استطاعت طلقاته ان تقتل داخل الزريبه 40 قتيلا من الانجليز وبعدها قرر فارسنا اقتحام الزريبه واطلق لجواده العنان معلقا سلاحه علی كتفه مستلا سيفه والمسافة تقصر بينه وبين الزريبه وبالرغم من اصابته في فخذه اندفع لايلوي علی شي وانهالت الطلقات علی جسده الطاهر ولم يقوی علی الاندفاع وترجل الفارس عن جواده وهاهو يسقط شهيدا يجود بنفسه مبتسما وحوله ملائكة الرحمن يبشرونه بمالاعين رأت ولا خطر علی قلب بشر لم يحمل علی كتفه نجمه ولاتاج ولم يخلد في قصر مشيد ماعنده غير جبته ورمحا مركوزا انه معلم الأجيال الأمير الشهيد عثمان أزرق

الأنصار يكرمون علي شرف الدين بالفشقة السودانية

الأنصار يكرمون علي شرف الدين بالفشقة وعطا حسين يعلن الجاهزية لكافة متطلبات المرحلة.

كرمت هيئة شئون الأنصار بمحلية الفشقه بولاية القضارف عصر اليوم مرشد الهيئه وراعيها الحبيب علي شرف الدين لمجهوداته واسهامه الديني والوطني والاجتماعي وهو واحد أركان الكيان ورمز من رموز واعلام الولايه.
 شارك في التكريم  رئيس الحزب بولاية القضارف الاستاذ مصطفي داؤد عبدالكريم ومرشد هيئة شؤون الأنصار القضارف احمدراضي  واعضاء المكتب التنفيذي للحزب والهيئه بالولايه و الحزب الاتحادي بمحلية الفشقه الذي  هدية للمحتفى به وتخلل التكريم عدد من الفقرات.
ومن جهة أخري خاطب الاحتفال الأستاذ عطا حسين سكرتير الحزب بولاية القضارف متحدثا  عن الموقف السياسي الراهن ومشروع الحوار الوطني ورؤية الحزب ودور الحبيب الامام وقرارات مجلس السلم والأمن الافريقي ودعم الحزب لهذا الموقف لتوافقه مع رؤية الحزب والقوي المعارضة وأعلن جاهزية الحزب بالقضارف لكافة متطلبات المرحلة.

هيئة شؤون الأنصار تشكر الملك عبدالله وشعب الأردن الشقيق المضياف

هيئة شؤون الأنصار تشكر الملك عبدالله وشعب الأردن المضياف.

اعرب الحبيب محمد الحوار محمد أمين الدعوة والإرشاد بهيئة شؤون الأنصار عن شكرالهيئة  لفخامة العاهل الأردني الملك عبدالله حفظه الله وحكومته وشعب الأردن الشقيق على سعيهم المتصل لنشر الدين الإسلامي  وخص بالشكر مركز الإمام ابو عبدالله الشافعي الذي يشهد هذه الأيام  فعاليات الدورة الطلابية الإقليمية الخامسة؛  تحت عنوان "مفهوم الدولة والخلافة" والتي يشارك فيها طلاب من الأردن وباكستان والسودان وكردستان.

وتتناول  الدورة  عدة محاور حول مفهوم الدولة والخلافة ، الدولة الاسلامية دينية ام مدنية ، تعدد الدول ومفهوم الحاكمية، مقاصد الدولة وغاياتها وهل الدولة غاية ام وسيلة
تجدر الاشارة ال ان من السودان يشارك طلاب وحفظة خلاوى الإمام عبدالرحمن بودنوباوي  و الاتية اسمائهم - محمد إدريس النور عبدالنبي - حمدان آدم عبد الله آدم- الجزولي محمد أحمد التوم -أحمد محمد حسن أبكروبرشم النور محمد ادوم.
وتأتي مشاركتهم مساهمة من هيئة شؤون الأنصار في تأهيل الكادر الدعوي الرسالي ليساهم في نشر الدعوة بوسائل الحكمة واليسر و التوسط والاعتدال في مجتمعنا .

الإستغفار أكبر الحسنات

قال أحد السلف ..  إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..  واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..  وكل بلاء دون النار عافية ..   فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان اما إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب ألاعمال .. يدرك الانسان فضل ثواب ذكر الله تعالى ..  وعندها يتحسر أقوام فيقولون : ماكان شيء أيسر علينا من الذكر.
" الاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص
يقول تعالي { استغفروا ربكم إنه كان غفارا . يرسل السماء عليكم مدرارا . ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا } /نوح 10 - 12
{ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } آل عمران 135
- عن شداد بن أوس رضي الله عنه:  عن النبي صلى الله عليه وسلم
( سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)
اخرجه البخاري، ورواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني، واخرجه احمد باسناد صحيح علي شرط البخاري
- قال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة)
رواه البخاري واللفظ له، واخرجه احمد باسناد صحيح علي شرط البخاري، وابن حبان باسناد صحيح علي شرط مسلم واخرجه النسائي
- عن ثوبان قال:  (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام قال الوليد فقلت للأوزاعي كيف الاستغفار ؟ قال تقول أستغفر الله أستغفر الله) اخرجه مسلم
- عن ابي هريرة قال:   سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن عبدا أصاب ذنبا وربما قال أذنب ذنبا فقال رب أذنبت وربما قال أصبت فاغفر لي فقال ربه أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا فقال رب أذنبت - أو أصبت - آخر فاغفره فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا وربما قال أصاب ذنبا قال قال رب أصبت - أو قال أذنبت - آخر فاغفره لي فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء)
عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال :( يا بن آدم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك بن آدم انك ان تلقاني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة بعد ان لا تشرك بي شيئا بن آدم انك ان تذنب حتى يبلغ ذنبك عنان السماء ثم تستغفرني اغفر لك ولا أبالي) اخرجه البخاري
- اللّهم اغفر لي ولوالديّ ووالد والديّ ووالديهم ولكل ذي رحم وقرابة ولأحبتي وأخواني ولكل من قرأ لي حرفا فذكرني ودعا لي ولسائر المسلمين

نشرة اخبار حصاد الهيئة الاسبوعي العدد السادس

بسم الله الرحمن الرحيم
الله أكبر ولله الحمد
السبت12سبتمبر 2015
العدد السادس 💧


💦نشرة الحصاد الأسبوع




💎الإفتتاحية


💎شذرات من الراتب

"اللهم يارب العالمين لك الحمد لذاتك يامن يستحق جميع الحمد ولك الحمد علي ما انعمت وأعطيت كل القصد وزدت من رحمتك مالم يكن بالعد فنحمدك اللهم حمدا يرضيك وبحمدك صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد دليلنا الي مراضيك وآله وزدنا برحمتك محبة ترضيك وذوقنا حلاوة قربك وتجليك وخذ بنا اليك من كل ما لايرضيك وشوقنا اليك شوق حبيبك وصفيك صلى الله عليه وسلم واجعلنا علي اثره الي يوم لقائك من غير تزلزل ياارحم الراحمين .اللهم آمين"



💦أخبار الهيئة



💧تشارك هيئة  شؤون الأنصار في اعمال الدورة التدريبية المكثفة الله التي ينظمها مركز الإمام أبو عبدالله الشافعي العلمي  بالمملكة الأردنية الهاشمية تحت عنوان " العلم و دوره في إصلاح الفرد" وذلك في الفترة من 12 إلى 17 سبتمبر الجاري

💧.وحرصا من الهيئة على تأهيل وتدريب الأئمة و الدعاة داخل وخارج السودان فقد اوفدت الهيئة الاحباب حفظة خلاوي الإمام عبدالرحمن أعضاء أمانة الدعوة والإرشاد الآتية  أسمائهم :-
1- محمد إدريس النور عبدالنبي
2- حمدان آدم عبد الله آدم
3- الجزولي محمد أحمد التوم
4-أحمد محمد حسن أبكر
5- برشم النور محمد ادوم.
وقد وصل صباح اليوم الوفد المملكة الأردنية.
نسأل الله لهم التوفيق والسداد.

💧 خاطب مولانا عبدالمحمود أبو إبراهيم الأمين العام لهيئة شؤون والأستاذة سارة نقد الله الامينة العامة لحزب الأمة القومي الاهل بالتبون ولاية غرب كردفان معزيبن في الحبيب آدم طبيق.

💧 وفي ذات السياق خاطب وفد من بابانوسة الاهل بالتبون تتحدثين مجهود الهيئة لمحاربة ظواهر التطرف والغلو  داعين للتعائش   السلمي بين الأهل وتحدثوا عن قرارات مجلس السلم والأمن الأفريقي الاخيرة وأثرها على إنسان المنطقة
*.جدير بالذكر ان الوفد ضمن كل الاحباب احمد بشارة حسين عضو مجلس الحل والعقد وسليمان أحمد مفرح رئيس الحزب ببابانوسة وصلاح محمدي امين التنظيم ورحمة محجوب امين الموارد البشرية وناصر عامر


💧خطب مولانا آدم احمد يوسف  نائب الأمين العام لهئية  شؤون الانصار في  المصلين أمس الجمعة بمسجد ود نوباوي
تناولت الخطبة معاناة الشعب السوري الذي اصبح ﻹجئ يهرب من جحيم الحرب في سوريا لكي يبتلعه البحر..كما حدث للطفل السوري ايلان الكردي واسرته وقد تناقل العالم صورته التي لخصت الازمة السورية

💧 أضاف مولانا ان هروب الشعوب العربية الى اوربا واستقبالها لهم بينما اغلقت الدول العربية حدودها في وجه اللاجئين السوريين..يدلل   على سلبية الانظمة  تجاه  مواطن المنطقة العربية

💧وأكد مولانا آدم يوسف لمعالجة أزمة الحروب والنزوح واللجوء يجب محاربة الانظمة المستبدة  في المنطقة والتي تستغل كل امكانيات الدولة من اجل البقاء في سدة الحكم

💧وجدد مولانا رفضه لممارسة نظام الإنقاذ وسياسته  التي اشعلت الحروب في دارفور ...ومعاناة المواطن في معيشته اليومية.
بسبب فساد نظام الإنقاذ  المالي والإداري


💦مجتمع الأنصار



💍 عقد  مولانا آدم أحمد يوسف نائب الأمين العام لهيئة شؤون الانصار  عصر  الأربعاء  الماضي قران الحبيب/محمدعثمان من حفظة خلاوي الإمام عبدالرحمن بمسجدالامام عبدالرحمن المهدي على شقيقة الحبيب محمد حبيب الله شيخ حفظة خلاوي الإمام عبدالرحمن

.💍 شارك مولانا آدم أحمد يوسف ومحمد الحوار ومحمد موسى وفخر الدين أدم المهندس القاسم حسن ابراهيم عصر الجمعة مناسبة زواج محليه بامبدة

◼ تحتسب هيئة شؤون الأنصار عند الله ضيوف الرحمن الذين انتقلوا إليه في حادثة الرافعة أمس بالحرم الشريف سائلين المولى عز وجل ان يتقبلهم شهداء عنده ويشفى الجرحى. تعازينا لزويهم ولخادم الحرميين الشريفين وللاشقاء في البلد المضيف.
نزلوا بمكةَ والقلوبُ مليئةٌ
بالشوقِ تنثرُ في الدُّنا إسعادا

لَبُّوا الإلهَ مخلِّفين وراءهم
من أجله الأموالَ والأولادا

وأووا إلى الْبَيْتِ العتيقِ فصافحتْ
آجالُهم في مكة الميعادا

أرواحهم فاضت بأطهر بقعةٍ
والسُّحبُ أمست تغسل الأجسادا

نالوا الشهادة في رِياضِ عبادةٍ
خطواتهم نحو الهدى تتهادى

طوبى لهم أمسوا ضيوف إلههم
وإليه كان رحيلُهم ميلادا

فتقبّلِ اللَّهُمَّ ضيفًا حلّ في
حرمٍ يفيضُ هدايةً ورشادا

💧يغادرنا الي المملكة العربية السعودية لاداء فريضة الحج الحبيب عبدالرحمن امين التوم والاميرة ام الايتام تفاحة عبدالباقي محيسى من امانة المراة الانصارية حجأ مبرورأ وسعيأ مشكورأ وذنبأ مغفورأ



▫عاجل الشفاء للاحباب والاميرات
الأمير علي  يعقوب الحلو.... رئيس مجلس الحل والعقد
* السيدة انعام المهدي أمينة المرأة الأنصارية عضو مجلس الحلوالعقد
* الأمير عبد الرحمن نقدالله
* الصادق النفراوي
*  الشاعر الأنصاري  الظريف محمد احمد
* عبدالرحمن بره أمام مسجد الكون ورئيس شورى الانصار بالجزيرة ابا
 فضل الله آدم عمر حزب الامة ولاية الخرطوم
* ام السودانيات ماما  خديجه حسين دفع الله
* مركز أحمد عمر .رئيس الحزب بمحلية ام روابة
* زينب الحسن خيري والدة زوجة الحبيب الهادي الفضل عبدالحميد جدة الاحباب د.فياض .د.الحارث
* شقيقة الصادق عثمان
* صديق يحي



▪نعي أليم

▪تنعى هيئة شؤون الأنصار وحزب الامة القومي الاحباب الذين رحلوا عن دنيانا يوم أمس وهم

▪ والدة الحبيبة اميره جمعة نائية أمينة المرأة السابقة بحزب الامةإ القومي. التي توفيت مساء  الخميس ويقام الماتم بمنزل الاسره بالخرطوم جبره شمال مربع 8 شرق مركز طبي دكتور خالد

▪ شمس الدين ضوء البيت
▪ زوجة الدكتور عبدالله إسماعيل نائب رئيس الحزب بأدارية الأبيض والتي توفيت بحادث سير بطريق بارا الأبيض.
▪ شقيقة وابنة عم العميد (م ) على الميز المشرف السياسي على اقليم كردفان سابقا واللتان توفيتا بحادث سير في طريق الخرطوم شندي
▪ أحمد البربر شقيق الواثق البرير مساعد رئيس الحزب والذي توفى بالقاهرة .
▪ آدم طبيق المتوفي بالتبون عم الحبيب عبدالرحمن سليمان طبيق نائب رئيس الحزب محلية بابانوسة
▪بابكر إبراهيم  وكيل الامام بسنار وحفيد حاج العاقب الكبير.
▪حمادي حسن شقيق أبكر حسن سكرتير الحزب بأدارية نيالا
▪ الدود محمد الماحي والد صهر الحبيب عبد الرحمن العجيل


مكتبة الأنصار📚

🔎
شاهد "لقاء مع الحبيب الإمام الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي في برنامج بين نقطتين" على YouTube - https://www.youtube.com/watch?v=_jHU2lu201Y&feature=youtube_gdata_player

🔎

نداء الإنسانية لاهلنا في دارفور
الأمير عبدالمحمود أبو إبراهيم الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار
http://alansarsudanarbic.blogspot.com/2015/09/blog-post_37.html



🔎
خطبة الجمعة 11-9-2015 التي ألقاها مولانا آدم أحمد يوسف نائب الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار بمسجد الإمام عبدالرحمن بودنوباوي

http://alansarsudanarbic.blogspot.com/2015/09/11-9-2015.html



🔎
ذاكرة الأمة
سيرة الشهيد علي ود عبد الله وسعد /من كتاب مواكب الشهداء للراحل المقيم الأمير عبد الحميد الفضل.
عرض رحاب عبدالحميد الفضل

http://alansarsudanarbic.blogspot.com/2015/09/blog-post_4.html



💦تابعوا أخبار هيئة شؤون الأنصار على
الفيس بوك :
 https://m.facebook.com/ ummainfocenter
تويتر : @alansarsudan

مدونات قوقل : هيئة شئون الأنصار https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1176518244506164854#allposts

اليوتيوب: قناة هيئة شئون الأنصار
منتديات سودانيون اونلاين
http://www.sudaneseonline.org/forum/viewforum.php?f=1
صفحة خطبة الجمعة من ودوباوي
https://m.facebook.com/profile.php?id=132473463560222



💦تصدر عن مركز الكون الإعلامي
هيئة شؤون الأنصار

سيرة مواكب الشهداء الشهيد العطاء وداصول

الشهيد/العطا ود أصول/من مواكب الشهداء للأمير الراحل المقيم عبدالحميد الفضل رحمه الله                                 ذلك الفتی الممشوق جاء سيرا من الشمال ليلتقي بالأمير حمدان أبوعنجه امتلأ شجاعة واقداما وتمسكا بدينه وايمانا بالدعوه وضع يده علی يد حمدان وتقدم به نحو الامام المهدي في عريشه خارج الأبيض ليبايعه ثم ينطلق في صفوف المجاهدين أميرا ومن ثم يشارك في المعارك جنبا الی جنب مع الأمير حمدان حتی وصوله الی شرق السودان حين فقد رفيقه الأمير حمدان فحزن عليه حزنا طويلا.                          اما وان آن أوان الجهاد الأكبر والعدو يزحف حتی شارف بربر وعطبره واشتد الخطب استعرض الخليفة في ميدان العرضة غرب ام درمان المجاهدين في تحركاتهم لصد العدوان كل منهم يمر بفرسه امام موقف خليفة المهدي والخلفاء علي ود حلو والخليفه شريف ..فلذات من أبناء السودان قوة واصرارا عليهم جبابهم الزاهيه وعلی رقابهم سبحاتهم سيوفهم لامعه وحرابهم ممشوقه علي السنوسي ..صلاح أبو..محمد ودعلي..عيسی ود زكريا..البشاري ود ريده..محمد ود فضل الله ..عبدالقادر ود دليل..الفضلي آدم..فضل الحسنه..عبدالله ود حامد.. محمد الزاكي ود عثمان..محمد ودبشاره..كل واحد يقف هنيهه أمام خليفة الصديق التعايشي :(سيدي السلام عليكم ..أبشر بالخير)                                   ويرد عليه خليفة المهدي:( حباب أنصار الله..حباب أبكار المهدي..حبابك فلان) ويأتي الأمير العطا ود أصول علی صهوة فرسه طويل القامة حاملا رمحه ذا الستة أقدام معلقا بندقيته علی الجانب الأيسر من سرج فرسه حاملا رايته من خلفه تظلل رأسه المعمم ويقف أمام خليفة المهدي:أبشر بالخير..ويبتسم الخليفة للعطا:أبشر بالخير ياالعطا..جودوا في شان الله والرسول..ويتحرك الركب يقوده الأمير محمود ودأحمد وينزل الانصار في النخيله في العشرين من مارس1898 وبدأ العطا يصف رايته التي كان افرادها يحملون الاسلحة الناريه من الناحيه الغربيه وفي صباح الرابع من أبريل نزل العدو علی بعد أحد عشر ميلا من النخيله ومع بداية فجر الخامس من أبريل تحرك هنتر باشا بكتيبة من الاعداء لاستكشاف زريبة الانصار وماان اقترب حتی استمع الی تلاوة قرآن الفجر تؤديه كل راية علی حده أما الأمير العطا حارس الخندق الأمين فقد كان يجوب بفرسه اركان الخندق فقد سبقت لرايته الصلاة ووثبت علی خيولها فاذا بهم يحسون باقتراب (هنتر) فنفرت كتيبة من فرسانهم بأمر من العطا للاحاطة بهنتر وفي سباق عنيف طار فيه قلب هنتر مخلصا نفسه بأعجوبة وصفها نعوم شقير:( خرج منهم هنتر ظافرا بنفسه) ومع بزوغ شمس الجمعه الثامن من أبريل شاهد الأمير العطا ود أصول صفوف العدو تنحرف شرقا تحمل معها اربعة عشر مدفعا وصاروخابقيادة( الكولونيل لوتج) أيقن الأمير العطا ان الهجوم قد بدأ وشد من كرابته وصار حصانه يسابق الريح يصيح في أخوانه ليستعدوا ومن ثم صف فرسانه ووقف يتلو نداء الحرب بينما وقفت صفوف الانصار بسيوفهم وحرابهم يدوي صوتها بالتهليل والتكبير أما العطا فقد هز بندقه وهو ينظر الی أحد الكفرة وكان ذلك (الكابتن فندلي) فتنطلق بندقية العطا باحكام نحوه فترديه قتيلا وصاح الصيحة المشهوره(جودوا الكفار..ياانصار الله) وتنطلق خيول المقدمة نحو صفوف العدو وسط وابل رصاص المدافع فاذا العطا أبره الله يجندل برصاصه (الماجور اركهرت) ويعنف الصراع ويفقد العدو عقله وتشهد المعركة آلاف القذائف لتحرق الاجساد فتفتقد المعركه بطلها الأمير العطا ود أصول البديري المنبت الذي سقط وسط طوابير العدو بعد أن أصلاهم رميا فأباد خمسة من ضباط وقادة الانجليز الذين كانوا قد اختيروا اختيارا انتقاما لغردون..وسجی بعد المعركة الانصار جثمان الأمير العطا ود أصول بعمامته وقبروه في النخيله شهيدا من شهداء السودان ويقف محمود ود أحمد قائد الركب المستشهد امام كتشنر في أنفة وكبرياء ليقول له:( ماأنا الا ورقة في شجرة من أنصار المهدي..ستلقی فرسانا أقوی منا ..والحمدلله رب العالمين) ..سلام عليكم جميعا وسلام عليك الأمير العطا ود أصول شهيدا ترفل عالي الجنان وسلام عليك وانت تعلم الأحفاد درسا جديدا من دروس الشهادة.

نداء الإنسانية لاهلنا في دارفور- عبدالمحمود أبو

بسم الله الرحمن الرحيم
نداءُ الإنسانية
" إلى أهلنا في دارفور"
قال تعالى:" وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ   وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ اليَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً (14) مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ   وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا  كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً (15) وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا القَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً"[الإسراء:13-16]
                                                      صدق الله العظيم
أهلي وأحبابي في دارفور:
أناشدكم الله والرحم أن تقرأوا هذه الآيات بتمعُّن وتدبُّر، وتقارنوا مدلولها مع مايحدث في دارفور الآن من اقتتال ودمار؛ محصِّلته النهائية خسارة للجميع في الدنيا والآخرة، لاشك أنكم تدركون أنكم خُلِقتم لعمارة الأرض لا لخرابها ، ولإصلاح الدنيا لا لإفسادها ، ولصون الدماء لا لإهدارها، وللتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان ؛ فأين نضع الذي يحدث في دارفور الآن ؟ والإجابة واضحة إنه يصنف في خانةالفساد والعدوان والدمار والهرج والمرج؛ الذي وصفه رسول الإنسانية صلى الله عليه وسلم بأن القاتل لايدري فيم قَتَل ولا المقتول فيم قُتِل!
أهلي وأحبابي:
تذكروا أن هذه الحرب بدأت بتدفُّق السلاح من دول الجوار نتيجة للصراعات الأهلية في تلك البلدان، ثم الصراع على المراعي والموارد، ثم الحرب بين الحكومة المركزية والثائرين من أبناء المنطقة الذين شعروا بالمظالم الواقعة عليهم، ثم تطوَّر الحال إلى الإقتتال بين القبائل التي يجمع بينها الرحم والجوار والعقيدة ؟! ألا يدل كل ذلك على أنّ هنالك مؤامرة مخططة ومدروسة لتدمير دارفور بأهلها؟
أهلي وأحبابي:
أنظروا إلى الحروب الدائرة من حولكم ماذا حقَّقَتْ لأهلها سوى توسيع دائرة الأحقاد، وتدمير البلاد، ونشر الفساد، وفتح الباب للتدخُّلات الأجنبية المُضِرَّة بالموارد والأخلاق. والعاقل من اتعظ بغيره! هل سألتم أنفسكم لماذا تتحاربون؟ أمن أجل الأرض؟ أم من أجل السلطة؟ أم من أجل التنمية؟ أم من أجل رفع الظلم ؟ أم من أجل كل ذلك؟ وهل حقَّقت الحرب أيًّا من تلك المطالب أم زادت الطين بِلَّة؟!
لقد حارب سلفكم من أجل نُصرة الدين ومن أجل العزة والكرامة للوطن وللإنسان، راجعوا خطاب السلطان عبدالرحمن الرشيد لخديوي مصر، تذكّروا الممالك والسلطنات التي قامت في دارفور وتوسعت حتى كردفان وسنار، تذكّروا البعثات التعليمية والتجارية لمصر، تذكروا محمل الحرمين الشريفين، تذكروا خليفة المهدي الذي حافظ على وحدة الوطن وارتفعت راياته في أركان الوطن الأربعة ودخلت قواته غندارعاصمة الحبوش؛ وانظروا إلى نموذج الجزيرة أبا؛ تلك المدينة التي تضم كل القبائل، والتي أعاد تأسيسها جدودكم مع الإمام عبدالرحمن؛ حيث انصهرت كل القبائل في مجتمع الأنصارية؛ فصار الكبير أبا، والمساوي أخا، والصغير إبنا؛ في نموذج متفرِّد للتَّعايُش السلمي، يجسِّد بحق المدينة الفاضلة التي تطلَّع إليها الفلاسفة! أليس هذا الإرث العظيم حافزا على تجاوز الصَّغائر والتَّسامُح ، وحقن الدماء من أجل العيش المشترك؟. بل قبل هذا وذاك قال تعالى: " وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً" إنه وعيد ترتعد له فرائص المؤمنين الذين هم من عذاب ربهم مشفقون.
أهلي وأحبابي:
آن الأوان لإيقاف هذه الحرب بينكم، والعمل على إزالة آثارها وذلك بالآتي
أولا: إدراك أنّ إقليم دارفور: شعبا وأرضا وثروة من أغنى أقاليم السودان، وأن ما يجري فيه الآن ماهو إلا تنفيذ لمخطط يستهدف الإقليم بكل مُكَوِّناته، وأن هنالك جهات ماكرة تتاجر بسفك الدماء! وراءهم شياطين لايرقبون فيكم إلا ولاذمة ، والخاسر في النهاية إنسان دارفور ومن ورائه السودان.
ثانيا: إن الفشل في إدارة التنوع على مستوى الدولة هو السبب المباشر لمايجري في الإقليم باعتباره يضم مكونات إثنية وثقافية متعددة صهرتها العقيدة والمصاهرة وحسن المعشر، الذي عُرِف به الإقليم وأهله سابقا؛ فالضيق بالآخر وإقصاؤه وحرمانه من حقوقه؛ انعكس سلبا على كل المُكَوِّنات الاجتماعية في السودان، وكان لدارفور نصيب الأسد من هذا الانعكاس السالب.
ثالثا: إدراك الجميع أن التنوع القبلي لايمكن إلغاؤه، فهو إرادة إلهية، وضرورة إجتماعية وواقع كوني، وأن الجميع أصلهم واحد يعود لآدم وآدم من تراب قال تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ"
في عام 2003م نظمت هيئة شؤون الأنصار زيارة لدارفور شملت:(نيالا، كاس، عدالفرسان، تلس، رهيدالبردي، برام، الضعين، عديلة، ودعة، خزان جديد، لبدو، شعيرية، نِتِّيقة، البان جديد) واتبعنا منهجا حيث نلتقي بالإدارة الأهلية، وبالمسئولين في الدولة لنسمع وجهة نظرهم حول الأحداث وأسبابها ووسائل علاجها، ثم نعقد لقاء مفتوحا مع المواطنين لنتحاور حول الأزمة؛ فلاحظنا أن الإشاعة تلعب دورا كبيرا في تعقيد الأمور، وأن الحوار قد أزال كثيرا من مظاهر الاحتقان وصحح المفاهيم.
والآن تعد الهيئة العدة لإرسال دعاة إلى دارفور في رمضان للتذكير بحرمة الدماء، وللتأكيد على الأخوة الإنسانية والدينية، نأمل التعاون معهم لإعادة رتق النسيج الإجتماعي.
رابعا: تكوين مجلس حكماء من زعماء القبائل والعلماء والتجار والشباب؛ يقوم بحوار شامل داخل القبيلة، وبينها وبين القبائل الأخرى؛ لتحديد نقاط الخلاف وحصر المظالم البينية، والمظالم العامة والعمل على إزالتها وفق الأعراف المتبعة التي كانت الإدارة الأهلية تعالج بها الأزمات في الإقليم. وتكوين مجلس حكماء من كل مكونات دارفور يسعى لإزالة المظالم العامة بالاتصال بالدولة والجهات المانحة إقليميا ودوليا وفق خطة مدروسة وممرحلة محكومة بزمن محدد.
خامسا: وضع خطة محكمة لجمع السلاح الذي انتشر بصورة مدمرة في الإقليم، لتكون الشرطة هي الجهة المسئولة مِنْ أَمْن المواطنين وحماية ممتلكاتهم، ويتم ذلك بالاتفاق بين الإدارات الإهلية وقيادة الشرطة لمنع أي تقصير أوتفلُّت. إن دارفور تحتاج إلى المدارس والجامعات لاإلى البنادق والذخائر، وتحتاج إلى المستشفيات لاإلى الدبابات، وتحتاج إلى التنمية لاإلى المدافع.
سادسا: تقوية الإدارة الأهلية وتوسيع سلطاتها مع توفير المعينات التي تؤهلها للقيام بدورها في حفظ الأمن وإعادة الإستقرار للإقليم المنكوب؛ وأن يتفق الجميع على معاقبة المجرم حتى وإن كان من الأقربين ورد المعتدي والتعاون على ردع الظالم.
سابعا: هنالك ضرورة ملحة للتَّنازُل من الجميع من أجل المصلحة العامة؛ فالتَّسامُح والعفو والإيثار من صفات العظماء .إن المال زائل، والأرض لله يورثها من يشاء، والدّية عند الكرام الإعتذار! وتذكروا يوما "لاينفع فيه مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم."
إن مشكلة الإقليم لاتحلها الحكومة المركزية ولا الحكومات الإقليمية ولا الاتحاد الأفريقي، ولا المجتمع الدولي؛ وإنما تُحَل من أهل دارفور إذا أدركوا المخاطر وعقدوا العزم وأرادوا الصلح ، فاعملوا على احتواء الأزمة وسارعوا إلى الخيرات لعلكم تفلحون.
هذا نداء صادق من قلب يَتَفَطَّر دماً للمأساة التي يعيشها أهلنا في دارفور، وهو شعور يُحِسُّ به كل سوداني غيور على كرامة الإنسان واستقرار الوطن..
قال تعالى: "  لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً" صدق الله العظيم
اللهم أحقن دماء أهلنا في دارفور وهيِّء لهم من أمرهم رشدا، ووفقهم لمافيه صلاح حالهم في الدارين
.
عبدالمحمود أبّو ابراهيم
الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار للدعوة والإرشاد 

من قصص السيرة خولة بنت ثعلبة

ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺔ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﻌﻠﺒﺔ
ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻭﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ
ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ، ﺃﺥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ، ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ .
ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ، ﻭﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ
ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻣﻌﺪﻣﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻭﺭﺍﺿﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻤـﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ، ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ
ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﺧﻮﻟﺔ ﺗﺼﻠﻲ ﺭﺍﻛﻌﺔ ﺳﺎﺟﺪﺓ، ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﺃﻧﻬﺖ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀﻫﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﺃﻭﺱ ﻣﺪﺍﻋﺒﺎً، ﻓﻨﻔﺮﺕ ﻣﻨﻪ، ﻓﺎﺣﺘﺎﺭ ﻭﺗﻤﻠّﻜﻪ ﺍﻟﻐﻀﺐ، ﻓﺤﺮّﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎ
ﺣُﺮّﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ :
"ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻲّ ﻛﻈﻬﺮ ﺃﻣﻲ " ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﺷﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﻼﻕ، ﺇﺫ
ﻻ ﺭﺟﻌﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻋُﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ ‏( ﺍﻟﻈﻬﺎﺭ‏) .
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺗﺄﻟّﻤﺖ ﻛﺜﻴﺮﺍً، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺷﺎﻛﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻤﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ :
" ﺇﻥ ﺃﻭﺳﺎً ﺗﺰﻭﺟﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﺎﺑﺔ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻲَّ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺒﺮﺕْ ﺳﻨﻲ، ﻭﻧﺜﺮﺕُ ﻟﻪ
ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻲ، ﻭﻛﺜُﺮ ﻭﻟﺪﻱ، ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻛﺄﻣّﻪ، ﻭﻟﻲ ﻣﻨﻪ ﺻِﺒْﻴَﺔٌ ﺻﻐﺎﺭ، ﺇﻥ ﺿﻤّﻬﻢ
ﺇﻟﻴﻪ ﺿﺎﻋﻮﺍ، ﻭﺇﻥ ﺿﻤﻤﺘُﻬﻢ ﺇﻟﻲّ ﺟﺎﻋﻮﺍ، ﺃﻛﻞَ ﻣﺎﻟﻲ، ﻭﺃﻓﻨﻰ ﺷﺒﺎﺑﻲ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ
ﻛﺒﺮﺕْ ﺳﻨّﻲ ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﻟﺪﻱ، ﻇﺎﻫَﺮَ ﻣﻨﻲ "...
ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ : ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻜﻴﺖ
ﻭﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ
ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻜﻠﻤﻪ، ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺣﻲ، ﻭﻧﻔﺲُ
ﺧﻮﻟﺔ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺨﺮﺝ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ .
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺳُﺮّﻱَ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ
ﻭﻗﺎﻝ :
"ﻳﺎ ﺧﻮﻟﺔ ! ﻗﺎﻟﺖ : ﻟﺒﻴﻚ، ﻭﻧﻬﻀﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻔﺮﺡ، ﻓﺘﺒﺴّﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻭﻓﻴﻪ، - ﺃﻱ ﺯﻭﺟﻬﺎ - ﺛﻢ ﺗﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ ﻗَﺪْ ﺳَﻤِﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗُﺠَﺎﺩِﻟُﻚَ ﻓِﻲ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﻭَﺗَﺸْﺘَﻜِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺴْﻤَﻊُ
ﺗَﺤَﺎﻭُﺭَﻛُﻤَﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﺑَﺼِﻴﺮٌ ۞ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻣَﺎ ﻫُﻦَّ
ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺇِﻥْ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗُﻬُﻢْ ﺇِﻻ ﺍﻟﻼﺋِﻲ ﻭَﻟَﺪْﻧَﻬُﻢْ ﻭَﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣُﻨْﻜَﺮًﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻭَﺯُﻭﺭًﺍ
ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻌَﻔُﻮٌّ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ۞ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﻥَ ﻟِﻤَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ
ﻓَﺘَﺤْﺮِﻳﺮُ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺗُﻮﻋَﻈُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ ۞
ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪْ ﻓَﺼِﻴَﺎﻡُ ﺷَﻬْﺮَﻳْﻦِ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ
ﻓَﺈِﻃْﻌَﺎﻡُ ﺳِﺘِّﻴﻦَ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨًﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﻟِﺘُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺣُﺪُﻭﺩُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ
ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ ﴾
‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ –1 4 ‏) .
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣُﺮﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻖ ﺭﻗﺒﺔ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﺃﻱ ﺭﻗﺒﺔ؟ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﺭﻗﺒﺔ ﻭﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﺎﺩﻡ ﻏﻴﺮﻱ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺸﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ
ﻣﺮﺓ، ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺑﺼﺮﻩ ﻣﻊ ﺿﻌﻒ ﺑﺪﻧﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﻄﻌﻢ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﻭَﺳْﻘﺎً ﻣﻦ ﺗﻤﺮ .
ﻗﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﻋﻨﺪﻩ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
ﻓﺈﻧّﺎ ﺳﻨﻌﻴﻨﻪ ﺑﻌﺮﻕ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺄﻋﻴﻨﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺮﻕ ﺁﺧﺮ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
" ﺃﺣﺴﻨﺖِ ﻭﺃﺻﺒﺖِ ﻓﺎﺫﻫﺒﻲ ﻭﺗﺼﺪَّﻗﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﺳﺘﻮﺻﻲ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﺧﻴﺮﺍً .
ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻌﻠﺖ ."
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺃﻳﺎﻡ
ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺍﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻪ ﺧﻮﻟﺔ ﻃﻮﻳﻼً ﻭﻭﻋﻈﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ :
- ﻳﺎ ﻋﻤﺮ، ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻋﻰ ﻋُﻤَﻴْﺮﺍً، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ..
ﻓﺎﺗّﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ .. ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻔﻮﺕ، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺏ
ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ..
ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻗﻒ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺑﺨﺸﻮﻉ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :
- ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺃﺗﻘﻒ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻛﻠﻪ؟ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ :
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺣﺒﺴﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻣﺎ ﺯﻟﺖ " ﺇﻻ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ."
ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻬﻢ : ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ .
ﻗﺎﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
- ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ .. ﺃﻓﻴﺴﻤﻊ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻋﻤﺮ؟ "!!
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﺎ . ،،،
ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ